tag:blogger.com,1999:blog-79058222485660908672024-03-05T04:39:18.006-08:00कदाचितसंगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.comBlogger174125tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-6077505222036938072024-02-01T22:16:00.000-08:002024-02-01T22:16:04.847-08:00विंडरमेयर फेस्टिवल में 'अवेकनिंग्स' <div style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div dir="auto" style="text-align: start;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgjrqY5xKIqTC9nkj9JvifnuivjCHM-iOgIFHMrGqqWV5JVajKrXOOO5x2eexUfMZgiRmQvTwvlrcefZr0g0zdOWETC9Fsyvul1-ZGNQH_Xv0WO4-RUJ1hoqbYAig-KrOZiA3j0ADgK5U1S4MVMMcorMxZSm6qkgzpxgEPbZw-6A_TUq5Z_be8w0mbD6s/s1280/WhatsApp%20Image%202024-01-31%20at%2017.01.19.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgjrqY5xKIqTC9nkj9JvifnuivjCHM-iOgIFHMrGqqWV5JVajKrXOOO5x2eexUfMZgiRmQvTwvlrcefZr0g0zdOWETC9Fsyvul1-ZGNQH_Xv0WO4-RUJ1hoqbYAig-KrOZiA3j0ADgK5U1S4MVMMcorMxZSm6qkgzpxgEPbZw-6A_TUq5Z_be8w0mbD6s/s320/WhatsApp%20Image%202024-01-31%20at%2017.01.19.jpeg" width="240" /></a></div>बरेली के विंडरमेयर फेस्टिवल में इधर कई वर्षों के बाद जाना हुआ। इसके सूत्रधार और संचालक डॉक्टर ब्रजेश्वर सिंह शहर के प्रसिद्ध ऑर्थोपेडिक सर्जन हैं, जिनकी शख्सियत अपने में एक बायोपिक का विषय है। उनके थिएटर ग्रुप रंग विनायक ने इस बार उनके सुझाव पर ‘अवेकनिंग्स’ नाम की प्रस्तुति की, जो सन 1973 में लिखी गई इसी नाम की पुस्तक और बाद में उसपर बनी फिल्म से प्रेरित है। पुस्तक के लेखक डॉक्टर ओलिवर सैक्स ने इसमें अपने उन अनुभवों को </span><span style="font-family: inherit; text-align: left;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span><span style="text-align: left;">लिखा है जो 1920 के दशक में फैली ‘स्लीपिंग सिकनेस’ नाम की बीमारी के मरीजों के इलाज के दौरान उन्हें हुए। इन मरीजों की चेतना एक लंबी नींद में ठहर गई है। उनमें एक खिलाड़ी है, एक म्यूजिक कंपोजर, एक नॉवलिस्ट, एक कवि। इन्हीं में से एक मरीज मिस रोज़ को गेंद कैच करते देख डॉक्टर सैक्स को उसमें ठीक होने की संभावना नजर आती है, क्योंकि बरसों से एक ‘स्टक पोजीशन’ में होने के बावजूद वह ऐसा कर पा रही है। वह अपने सीनियर डॉक्टर की दलील कि ‘यह महज एक रिफ्लैक्स है’ को यह कहकर खारिज करते हैं कि अगर वैसा होता तो वह गेंद से बचने की कोशिश करती न कि उसे पकड़ने की। एक मरीज है जिसके अंग-प्रत्यंग बुरी तरह काँपते हैं। डॉक्टर सैक्स की दी एक खास दवा और उसका ओवरडोज़ उसपर असर करता है, और वह ठीक होने लगता है। हालाँकि डॉक्टर का ऐसा करना निर्धारित मेडिकल नियमावली के खिलाफ है लेकिन तीस साल से एक खास तरह की नींद में किसी तरह जिंदा लोगों को सचमुच का जीवन देने के लिए वे अपने पेशे की रूढ़ नैतिकता के विरुद्ध जाने का जोखिम उठाते हैं। उनके प्रयत्नों से मरीज ठीक तो होते हैं, पर थोड़े समय बाद वे पुनः अपनी पूर्व स्थिति में लौटने लगते हैं। <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpFfEu9EZ84BR8tnmaffG2biPradDYG9z5TinxEVegVuHY-yrOt31iDqRQ5QFa6oHRWXe5RvmBQvHNC36E-mV1XLlT6FF2SY5mtU3T8IHLec29krB7oVbl-EkgRPEHgHW1Jb5guu5TqupyzxtGxo3AqoVVilSsch1CeQPTeQ7wDXQ08a3JxJNws45HYPk/s1600/WhatsApp%20Image%202024-01-31%20at%2015.36.21%20(1).jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="972" data-original-width="1600" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpFfEu9EZ84BR8tnmaffG2biPradDYG9z5TinxEVegVuHY-yrOt31iDqRQ5QFa6oHRWXe5RvmBQvHNC36E-mV1XLlT6FF2SY5mtU3T8IHLec29krB7oVbl-EkgRPEHgHW1Jb5guu5TqupyzxtGxo3AqoVVilSsch1CeQPTeQ7wDXQ08a3JxJNws45HYPk/s320/WhatsApp%20Image%202024-01-31%20at%2015.36.21%20(1).jpeg" width="320" /></a></div><br /></span></div></div></div></div><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">प्रस्तुति का निर्देशन शुभा भट्ट भसीन और लव तोमर ने किया है। प्रस्तुति इस मामले में एक अपवाद है कि उसके इंटेंस कथानक में रिलीफ पैदा करने वाली किसी भी बाहरी नाटकीयता का बिल्कुल भी इस्तेमाल नहीं किया गया है। जो भी नाटकीयता है वह मरीजों के अति-व्यवहार से पैदा होती है। प्रस्तुति में प्रायः दो ही रंग प्रमुखता से नजर आते हैं- या तो डॉक्टरों की सफेद पोशाक या ब्लैक बॉक्स थिएटर का स्याह बैकग्राउंड। पूरी प्रस्तुति थीम पर इस कदर फोकस्ड है कि डॉक्टरों के बीच की तकनीकी बहस को भी आसान बनाने की कोशिश नहीं की गई है। ऐसे यथार्थ में हर पात्र के लिए अभिनय का पूरा स्पेस बनता है। और इसी पर निर्देशकद्वय ने ठीक से काम किया है। डॉ. सैक्स की भूमिका में अजय चौहान इस लिहाज से काफी प्रभावी हैं। ऐसे सीरियस किरदार और ऐसी संजीदा विषयवस्तु हो सकता है बहुत से दर्शकों को थोड़ी ज्यादा वजनी लगे, पर प्रस्तुति अपने फ्रेम में बिल्कुल कसी हुई है। बाकी अभिनेता भी अपने किरदार में काफी दुरुस्त हैं, पर पार्किंसन के मरीज की भूमिका में दानिश खान थोड़ा अधिक ध्यान खींचते हैं। किरदार के हावभाव पर उन्होंने काफी बारीकी से काम किया है। प्रस्तुति के बाद निर्देशिका शुभा भट्ट ने बताया कि वे छह महीने से इस प्रस्तुति पर काम कर रही हैं। उनके बयान ने थोड़ा और स्पष्ट किया कि प्रस्तुति इतनी परिपक्व और गहन कैसे बनी।<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR2-KshuZhu48z5v4-B890oDRx7DjfZp0JiqnQZFdf16goa3nB8yZHfbTYK05wGIWTElpz0EN74jtOmcMKGZxdmGs1H1uZJLvwif9xC3HxKMHYPovX-K_XfkFg6dpRLbfZi-Y1CNmxSuXt5ETB_U0mNAMH5IwojGfTH3Ms4gUppD8_ViH_mjvnIuTPo8c/s1600/WhatsApp%20Image%202024-01-31%20at%2015.36.20.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="972" data-original-width="1600" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR2-KshuZhu48z5v4-B890oDRx7DjfZp0JiqnQZFdf16goa3nB8yZHfbTYK05wGIWTElpz0EN74jtOmcMKGZxdmGs1H1uZJLvwif9xC3HxKMHYPovX-K_XfkFg6dpRLbfZi-Y1CNmxSuXt5ETB_U0mNAMH5IwojGfTH3Ms4gUppD8_ViH_mjvnIuTPo8c/s320/WhatsApp%20Image%202024-01-31%20at%2015.36.20.jpeg" width="320" /></a></div></span><br /><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiirNUnxMt7NUkV0ZqUQNwETR1uOMg4lgKTx9Y3IFPa7aZB9ipcaaXPrXNN7srZQ3k9n0g9HM9PcN6QDz8xUMzzeqBHCFRCd_eetY365FGvLuPYu9DmkEydPTRASthkhAF7jtMHV-vk5ksvmhW78MIpHBkIxg53m4MAS0-Hu1_EdpWyC6V5M0EZKYoXjoA/s1600/WhatsApp%20Image%202024-01-31%20at%2015.36.21.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="972" data-original-width="1600" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiirNUnxMt7NUkV0ZqUQNwETR1uOMg4lgKTx9Y3IFPa7aZB9ipcaaXPrXNN7srZQ3k9n0g9HM9PcN6QDz8xUMzzeqBHCFRCd_eetY365FGvLuPYu9DmkEydPTRASthkhAF7jtMHV-vk5ksvmhW78MIpHBkIxg53m4MAS0-Hu1_EdpWyC6V5M0EZKYoXjoA/s320/WhatsApp%20Image%202024-01-31%20at%2015.36.21.jpeg" width="320" /></a></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="text-align: left;"><br /></div></div></div></blockquote></blockquote><div style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div>संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-58214754926233065762023-06-26T04:07:00.006-07:002023-06-26T04:07:46.631-07:00पिता की याद<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinPmSEMzRF4HsKGu2MFHCHaqORCijcaaTnbfAzCPfgdEXWI6SAiWNeXId83B_nMKdkGC_SAI3N6QGPtKqDNco0qx1LglPzMWm5bzTRJ41GcKlz9_VeN91nBGfPlc26UDR3R4_cSFYz2JOuYZz59QM3mwwk0acFQNzfjZZXc0nHxcek-pKYjzT7wU0aiwk/s1836/20150602_094611-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1836" data-original-width="997" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinPmSEMzRF4HsKGu2MFHCHaqORCijcaaTnbfAzCPfgdEXWI6SAiWNeXId83B_nMKdkGC_SAI3N6QGPtKqDNco0qx1LglPzMWm5bzTRJ41GcKlz9_VeN91nBGfPlc26UDR3R4_cSFYz2JOuYZz59QM3mwwk0acFQNzfjZZXc0nHxcek-pKYjzT7wU0aiwk/s320/20150602_094611-1.jpg" width="174" /></a></div><span lang="HI" style="font-family: Mangal, "serif";">मेरे पिता </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, "serif";">दुनियादारी के लिहाज से नितांत अव्यावहारिक इंसान थे। एक
गृहस्थ की सलाहियत उनमें ज्यादा नहीं थी। दरअसल वे एक सुखवादी व्यक्ति थे। कोई भी
समस्या उनके लिए बहुत बड़ी नहीं थी। इसीलिए आसन्न समस्याओं को लेकर भी उनके पास
कोई योजना नहीं होती थी। कई बार समस्या जब बड़ी होकर सिर पर आ खड़ी होती तो वे
अपने बिस्तर पर जाकर सो जाते। उनका यह स्वभाव उनके दांपत्य को निरंतर कलहपूर्ण
बनाए रखता। मेरी माँ उनकी सनातन विरोधी थीं। असल में वो हर किसी की विरोधी थीं, और
स्वयं की प्रबल समर्थक थीं। कलह का एक कारण उनके पास हमेशा मौजूद होता—अनियमित और
अपर्याप्त आमदनी। पिता ज्यादातर समय अस्थायी नौकरियाँ या फ्रीलांस काम ही करते
रहे। इस तरह किल्लत और कलह से युक्त हमारे घर के इस वातावरण में बीती 27 नवंबर को
मेरी माँ के दिवंगत होने तक 60 साल पुराना उनका दांपत्य अटूट चलता रहा।</span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">0000</span><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सन 1984 में इंदिरा गाँधी
की हत्या के अगले से अगले रोज जब सिख विरोधी हिंसा भड़की हुई थी, एक घटना घटी। एक
व्यक्ति साइकिल के कैरियर पर कपड़े धोने के पीले साबुन का 15-20 किलो का एक गट्ठा हमारे
गेट पर रखकर हड़बड़ी में चला गया। किसी ने बताया कि उसने </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अभी आया</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कहा था, पर वह नहीं आया। हमारे घर से थोड़ी दूर छोटे-मोटे कारखानों वाला एक
औद्योगिक इलाका था। वहीं की किसी साबुन फैक्ट्री का यह उत्पाद रहा होगा, जहाँ
दंगाइयों ने लूट मचाई होगी। पिता साबुन को घर के भीतर लाने के सख्त खिलाफ थे। </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लोगों के खून में
सना है यह साबुन</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शायद ऐसा ही कुछ उन्होंने कहा था। </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पर घर की परिस्थितियों में उनकी राय नक्कारखाने में तूती की
तरह थी। साबुन को भीतर लाया गया और बाद में एक जगह गड्ढा खोदकर गाड़ दिया गया,
जहाँ से जरूरत के मुताबिक काटकर उसे निकाल लिया जाता। करीब छह महीने तक ऐसा चला
होगा। जब भी यह प्रसंग पेश आता, पिता के चेहरे पर विद्रूप रेखाएँ उभर आतीं जो मुझे
आज भी वैसी ही याद हैं। </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">0000</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सिख
विरोधी हिंसा से जुड़ा एक और वाकया भी याद है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पिता
हमारी बस्ती में रहने वाले चौधरी राजाराम की चर्चा बहुत इज्जत के साथ करते थे। क्यों? इसकी वजह बहुत बाद में मुझे खुद उन्हीं से पता चली।<br />इंदिरा
गाँधी की हत्या के वक्त हमारे मोहल्ले में सिर्फ एक सिख परिवार रहता था। हत्या के
अगले रोज वो सरदार जी हमेशा की तरह सुबह अपने काम पर निकले तो तीन-चार बस स्टैंड
आगे भजनपुरा पर उनकी बस को दंगाइयों ने रुकवा लिया। खतरे का अहसास होते ही सरदार
जी बस से उतर कर सरपट भाग निकले। हथियारबंद दंगाई उनके पीछे-पीछे थे। भागते-भागते
एक जगह गंदा नाला आया तो जान बचाने के लिए सरदारजी उसमें कूद गए। तैरकर दूसरी ओर
निकले जो संयोग से सिखों का एक मोहल्ला था। इस तरह सरदार जी ने अपनी जान बचाई। माहौल
खराब रहने तक वे हफ्ते भर वहीं रहते रहे। उनके साथ हुई इस घटना की खबर उसी दिन
हमारे मोहल्ले तक आ गई थी। सरदार जी के परिवार में उनकी पत्नी के अलावा किशोर से
युवा उम्र की पाँच या छह बेटियाँ थीं। यह पता चलने पर कि कुछ शोहदे किस्म के लोग
इस मौके को तौल रहे हैं, पिता ने बस्ती के कुछ लोगों से संपर्क किया, जिनमें से एक
चौधरी राजाराम भी थे। उन्होंने कहा- राजाराम जी, आपके होते कालोनी की बेटियों को
लेकर लोग ऐसी बातें कर रहे हैं, यह बड़े शर्म की बात है। यह सुनकर वहाँ जमा कई
लोगों के बीच राजाराम ने हुंकार भरी- किसी ने भी अगर इस घर की तरफ आँख उठाई तो
उसकी आँख निकाल लूँगा, आप फिकर मत करो सलिल जी। .....</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कुल
मिलाकर कॉलोनी में सब कुछ सुरक्षित रहा। लेकिन पापा को हमेशा लगता रहा कि इसमें
राजाराम की हुंकार सबसे अहम थी। </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">0000
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बाबरनामा पढ़ने के बाद
उन्होंने मुझसे कहा- </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बाबर में सिर्फ दो बुराइयाँ
थीं- एक तो वो कभी-कभी शराब पीता था, और दूसरी चिल्ला मीनारें (लाशों की मीनार)
बनवाता था, वरना वो बहुत सुसंस्कृत व्यक्ति था।</span><span style="mso-bidi-language: HI;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> मैंने कहा- लाशों के टीले बनवाने वाला आदमी
सुसंस्कृत कैसे कहा जा सकता है</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">?</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उन्होंने कहा- वो नियमित रूप से
अपने संस्मरण लिखा करता था। एक बार उसके लिखे कागज तेज हवा में उड़ गए, तो वो
उन्हें बटोरकर सीने से लगाए बैठा रहा।....</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzC7FrWW7lW1NuEh7bVo2PeCIz1wWfBBvyxPVG5BbdOwFvrtsAqCKBjWrPIU4cGU2Q5WkmBfAKg9taACSirZEqLgSxUbtoYQJ8iDMNyosTjP2Kuix9bz_WZa1pB5YhheCGSnaw_dk7gGRev3bRTJpmTLUA3ioOno5FrD54eURJaDARlIzqL5jR-42auVc/s1487/22.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1487" data-original-width="910" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzC7FrWW7lW1NuEh7bVo2PeCIz1wWfBBvyxPVG5BbdOwFvrtsAqCKBjWrPIU4cGU2Q5WkmBfAKg9taACSirZEqLgSxUbtoYQJ8iDMNyosTjP2Kuix9bz_WZa1pB5YhheCGSnaw_dk7gGRev3bRTJpmTLUA3ioOno5FrD54eURJaDARlIzqL5jR-42auVc/s320/22.jpg" width="196" /></a></div>इतिहास
और सांस्कृतिक स्रोतों की खोजबीन में उनकी रुचि हमेशा से थी, पर वे इन्हें किस्से
की तरह पढ़ते थे, और ज्यादातर वामपंथी या दक्षिणपंथियों की तरह खुद की
पूर्वनिर्धारित व्याख्या में सारी बातें फिट कर लेते थे। पंडित सुंदरलाल और
भगवतशरण उपाध्याय की किताबों का जिक्र अक्सर उनकी बातों में चला आया करता, जिस वजह
से वे कलकत्ता की ब्लैक होल घटना को काल्पनिक मानते थे और इस्लाम को एक उन्नत
सभ्यता। मसलन, मैंने एक बार उनसे कहा- हमारे यहाँ के इतिहास के बरक्स देखें तो यह
कितनी बड़ी बात है कि ब्रूटस ने इस संदेह में सीजर का कत्ल कर दिया कि वह राजशाही
स्थापित करना चाहता है...तो वो बोले- लेकिन ब्रूटस तो खुद सीजर का ही बेटा था<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">!</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> उनकी बात सुनकर मुझे कोफ्त हुई कि
उन्हें इस ऐतिहासिक संदर्भ का ठीक से पता नहीं है। लेकिन बाद में जाँच करने पर पता
चला कि वाकई एक गौण महत्त्व के स्रोत-संदर्भ से ब्रूटस को सीजर की नाजायज संतान बताया
गया है, भले ही तारीखी नजरिये से इस बात का कोई खास महत्त्व न हो। </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">0000</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पुरानेपन
के प्रति उनका मोह उनकी उम्र के लोगों की तुलना में भी विलक्षण था। राजकपूर और
भारतभूषण उनके प्रिय अभिनेता थे। भारतभूषण में शायद वे अपनी छवि देखते थे। जब भी
वे मेरे यहाँ आते तो इन्हीं की फिल्में लगवाते। फिर एक रोज जब मुझे लगा कि वो एक
ही तरह की फिल्में देख-देख कर शायद ऊब गए होंगे तो </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अमर प्रेम</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
लगा दी, जिसे वो मन लगाकर देखते रहे। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक
उजाड़ हो चुकी दुनिया में जीते रहने की उनकी आदत का नतीजा यह हुआ कि </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">डेढ़-दो कमरों के बीच
की आवाजाही</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">चंद टेलीफोनिक संपर्क</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">दो-चार साक्षात लोग और असंख्य
किताबें- यही उनका कुल संसार रह गया। वे इसके इतने अभ्यस्त हो गए थे कि ऊबने के
बाद भी उससे बाहर नहीं आना चाहते थे। आखिरी दिनों में उनकी ऊब सघन होते-होते एक
जैविक निस्संगता में तब्दील हो गई थी। उनका फोन बिल्कुल उनके कान के पास बजता रहता
या बहुत सारे लोग उनके आसपास से गुजरते रहते उन्हें पता ही न चलता।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">दिक्कत यह थी कि कोई भी नया सुख उन्हें दिया नहीं जा सकता था। उनकी उदासी एक
जैविक उदासी में बदल चुकी थी। तरह-तरह की दवाएँ और तरह-तरह के परहेज उनका शगल हो
चुके थे। मुझे लगता यह शगल नहीं बल्कि अपने वजूद को साबित करने का एक तरह का
एसर्शन था।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उन्हें कोई भी वैसा सुख मंजूर नहीं था जो उनमें पैबस्त वर्षों की प्रोग्रामिंग
से बाहर हो। न कोई रिश्ता, न व्यक्ति, न फिल्म, न किताब। कभी किसी नई चीज का
स्फुलिंग पैदा भी होता तो जल्द ही धराशायी हो जाता। लेकिन कभी-कभी कोई अपरिचित
प्रशंसक या शोधार्थी जब उन्हें ढूँढ़ता हुआ उनके पास पहुँचता तो वह सचमुच के खुश
नजर आते। जाहिर है यह उनके काम के सत्यापन का एक ठोस अवसर होता था। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">0000</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उनका जन्म उन्नाव जिले के उनके पैतृक गाँव में हुआ। वहाँ से पढ़ने और रोजगार
की तलाश में वो कानपुर आए, और 27 साल की उम्र में कानपुर से दिल्ली। कानपुर मंचीय
कवि सम्मेलनों और नवगीत का गढ़ था। वहाँ वो यूनिवर्सल बुक डिपो में काम करते थे और
कई मंचीय कवियों से उनका अच्छा सान्निध्य था, जिनमें बच्चन जी से भी खतो-किताबत का
रिश्ता था। फिर वे दिल्ली आकर बेमन से दिल्ली प्रेस में नौकरी करने लगे। उसी दौरान
किसी पत्रिका में पते सहित प्रकाशित उनकी कोई रचना देख बच्चन जी ने उन्हें पत्र
लिखा कि </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तुम दिल्ली आ गए हो, इसकी सूचना नहीं दी, कभी आकर मिलो</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">!’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> बच्चन जी से मिलने का नतीजा हुआ राजपाल एंड संस से उनका संपर्क, जो उनके
प्रकाशक थे। पापा ने बताया कि वहाँ कई चरणों में उनका बहुत सख्त टेस्ट लिया गया
जिसमें अनुवाद, संपादन, प्रूफरीडिंग सब शामिल थे। लेकिन उसके बाद वहाँ से उनका जो
रिश्ता बना वो आजीवन कायम रहा। तब भी जब वे अन्यत्र नौकरियाँ करते रहे, और तब भी
जब राजपाल के मालिक विश्वनाथ जी नहीं रहे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">0000 </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उनके
किरदार में कुछ ऐसा था कि उनके जीवन में एक गैरइरादतन भसड़ मची रहती थी। और फिर
इसी भसड़ की उठापटक में समय कटता रहता था। इस भसड़ के मूल में जटिल मौकों पर कन्नी
काट जाने की उनकी आदत थी, जिससे पैदा होने वाली नई जटिलताएँ उन्हें उलझाए और
व्यस्त रखतीं, और उनके भीतर की शुभता को लीलती गईं। वो कन्नी इसलिए काटते थे कि
ईश्वर ने उनकी आत्मा में बहुत गहरे एक सुखवाद रोप दिया था, जो उन्हें वास्तविकता
को देखने से रोकता था। शायद इसीलिए उनका सबसे ज्यादा मन कविता में लगता था। उनकी
मित्र मंडली में भी कवि ही ज्यादा थे, जिनके किरदार को बूझना हमेशा ही काफी कठिन
होता है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">0000
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पिता
जैसे बड़े पद पर बैठे व्यक्ति के लिए कुछ भी कड़वा लिख पाना आसान नहीं है। एक वक्त
था जब वो मेरे लिए सृष्टि के सबसे अहम शख्स थे। वो एक दिन नहीं रहेंगे-- 17-18 साल
की उम्र में इस मृत्युबोध से शरीर पसीने-पसीने हो जाता था। लेकिन इस 22 फरवरी को
शाम साढ़े सात पर जब उन्होंने हमेशा के लिए संसार से विदा ली उस वक्त एक बिल्कुल
अलग ही मंजर था। हम सब परिवार के लोग उनके आसपास खड़े थे। सुबह से उन्होंने बहुत
कम खाया था और ऐसे हर प्रयास को बार-बार नाकाम कर दिया था। मेरे चाचा उनसे कुछ खा
लेने का इसरार कर रहे थे। उन्होंने फिर से इनकार में गर्दन हिलाई। मानो एक लंबे
संघर्ष के बाद अब वे पूरी तरह इच्छाहीन हो चुके थे, जिसने उनके चेहरे पर मुक्ति का
उजास पैदा कर दिया था। धीरे-धीरे उनकी खुली आँखों से हर जुंबिश गायब होती गई।
मैंने इतना सामने और स्पष्ट रूप से किसी को इस दुनिया से जाते नहीं देखा। तीन
महीने पहले रुखसत हुईं अपनी माँ को भी नहीं, क्योंकि उनकी ऐन मौत के वक्त मैं
एंबुलेंस लेने घर से नीचे गया हुआ था।<span style="mso-spacerun: yes;"> (हंस के मई 2023 अंक में प्रकाशित)</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p>संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-8972404381891662052023-06-08T07:36:00.006-07:002023-06-08T07:45:20.079-07:00इतिहास से मुगलों और डार्विन को हटाए जाने की पूर्वकथा<h3 style="text-align: left;"> <u style="color: #20124d;">एस.एल. भैरप्पा (प्रसिद्ध कन्नड़ लेखक)</u></h3><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">
वर्ष 1969-70 में श्रीमती इंदिरा गांधी की सरकार ने नेहरू-गाँधी परिवार के करीबी राजनयिक जी. पार्थसारथी की अध्यक्षता में एक कमेटी का गठन किया। कमेटी का काम था-- शिक्षा के माध्यम से राष्ट्र को एकता के सूत्र में पिरोना। उस समय मैं एनसीईआरटी में शैक्षणिक दर्शनशास्त्र विषय में रीडर था और समिति के पाँच सदस्यों में चुना गया था। हमारी पहली बैठक में श्री पार्थसारथी ने बतौर कमेटी चेयरमैन प्रायः एक कूटनीतिक भाषा में हमें समिति का उद्देश्य समझाया : "यह हमारा कर्तव्य है कि हम बढ़ते बच्चों के मन में ऐसे कांटे न बोएँ जो आगे चलकर राष्ट्रीय एकता में बाधा खड़ी करें। ऐसे काँटे ज्यादातर इतिहास के पाठ्यक्रमों में मिलते हैं, और कभी-कभी भाषा और समाज विज्ञान के पाठ्यक्रमों में भी। हमें उन्हें निकाल बाहर करना है। हमें केवल ऐसे विचारों को शामिल करना है जो हमारे बच्चों के मन में राष्ट्रीय एकता की अवधारणा को मजबूती से बिठाते हों। इस समिति को यह महती जिम्मेदारी दी गई है।”
</span></blockquote><p><span style="font-family: inherit;"> </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">बाकी चार सदस्य उनकी बात के समर्थन में सम्मान से अपना सिर हिला रहे थे। लेकिन मैंने कहा, "सर, मैं आपके शब्दों को समझ नहीं पा रहा हूँ। क्या आप कृपया कुछ मिसाल देकर बताएँगे?" उन्होंने जवाब दिया : "महमूद गजनवी ने सोमनाथ मंदिर को लूटा, औरंगजेब ने काशी और मथुरा में मंदिरों को तोड़कर मस्जिदें बनवाईं, जजिया लागू किया- क्या वर्तमान हालात में इस तरह के बेकार तथ्यों को बताकर एक मजबूत भारत का निर्माण संभव है? सिवाय नफरत पैदा करने के क्या इनसे कुछ और हासिल होगा?”</span></blockquote><p><span style="font-family: inherit;"> </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">
"लेकिन क्या वे ऐतिहासिक सच नहीं हैं?" मैं अपनी जगह कायम रहा।</span></blockquote><p><span style="font-family: inherit;"> </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">
"ढेरों सच हैं।” उन्होंने प्रतिवाद किया, “इन सचों का वाजिब तरह से इस्तेमाल करना ही इतिहास पढ़ाने का विवेकसम्मत तरीका है।" बाकी चार सदस्यों ने “हाँ हाँ” कहते हुए अपना सिर हिलाया। लेकिन मैं उन्हें छोड़ने के लिए तैयार नहीं था। “आपने खुद काशी और मथुरा का उदाहरण दिया। आज भी हर साल देश के कोने-कोने से लाखों तीर्थयात्री इन स्थानों पर दर्शन के लिए आते हैं। वे ध्वस्त किए गए मंदिरों की दीवारों, स्तंभों और खंबों का उपयोग करके बनाई गई विशाल मस्जिदों को खुद देख सकते हैं। वे हाल में मस्जिद के पीछे एक कोने में गौशाला नुमा कुटिया भी देख सकते हैं, जो उनका मंदिर है। ये सभी तीर्थयात्री ऐसे भयानक ढाँचों को देखकर व्यथित होते हैं। वे घर लौटने के बाद अपने रिश्तेदारों को अपने मंदिरों की दुर्दशा के बारे में बताते हैं। क्या इससे राष्ट्रीय एकता सृजित हो सकती है? आप इस इतिहास को स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में छुपा सकते हैं। लेकिन क्या हम ऐसे तथ्यों को छुपा सकते हैं जिन्हें ये बच्चे भ्रमण पर जाने पर स्वयं अपनी आँखों से देखते हैं? शोधकर्ताओं ने भारत में तीस हजार से अधिक ऐसे खंडित मंदिरों की सूची बनाई है। क्या हम उन सबको छिपा सकते हैं?”
</span></blockquote><p><span style="font-family: inherit;"> </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">
श्री पार्थसारथी ने मुझे टोका और पूछा: “आप दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर हैं। क्या आप कृपया हमें बता सकते हैं कि इतिहास का उद्देश्य क्या है?”</span></blockquote><p><span style="font-family: inherit;"> </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">
"इतिहास के उद्देश्य को कोई भी परिभाषित नहीं कर सकता। हम नहीं जानते कि भविष्य में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के कारण चीजें कैसे आकार लेंगी। कुछ पाश्चात्य विचारक इसे इतिहास का दर्शन कह सकते हैं। लेकिन ऐसे विचार व्यर्थ हैं। यहाँ हमारी चर्चा होनी चाहिए कि इतिहास पढ़ाने का उद्देश्य क्या है? इतिहास हमारे अतीत में घटी घटनाओं के सच को बाहर लाना है; शिलालेखों, अभिलेखों, साहित्यिक स्रोतों, अवशेषों, कलाकृतियों आदि के अध्ययन से प्राचीन मानव जीवन के बारे में जानना है। हमें सीखना चाहिए कि हम पुनः वो गलतियाँ न करें जो हमारे पूर्ववर्तियों ने कीं। हमें उनके द्वारा अपनाए गए महान गुणों को आत्मसात करना है; इतिहास के सच हमें इन सभी बातों को सीखने में मदद करते हैं।”
</span></blockquote><p><span style="font-family: inherit;"> </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">“क्या होगा अगर सच की यह खोज अल्पसंख्यकों की भावनाओं को ठेस पहुँचाती है? क्या हम समाज को बाँट सकते हैं? क्या हम विषबीज बो सकते हैं?” उन्होंने मुझे ऐसे सवाल करने से रोकने की कोशिश की।</span></blockquote><p><span style="font-family: inherit;"> </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">
“सर, बहुसंख्यक और अल्पसंख्यक के आधार पर वर्गीकरण अपने आप में समाज को विभाजित करना होगा, या कम से कम समाज को विभाजित करने की दिशा में एक कदम होगा। 'विषबीज' का यह विचार पूर्वाग्रह से ग्रस्त है। अल्पसंख्यक महमूद गजनवी और औरंगजेब को अपने ही लोग और अपना हीरो क्यों समझें? औरंगजेब की धार्मिक कट्टरता ने मुगल साम्राज्य को नष्ट कर दिया। अकबर के समय में यह अपने चरमोत्कर्ष पर था, क्योंकि उसकी सहिष्णुता की नीति ने धार्मिक और सामाजिक सद्भाव को जन्म दिया। क्या हम बगैर ऐतिहासिक सच्चाइयों को छुपाए बच्चों को ऐसा पाठ नहीं पढ़ा सकते? हमें इतिहास से क्या सीखना है यह बताने से पहले क्या हमें ऐतिहासिक सच्चाइयों की व्याख्या नहीं करनी चाहिए? सच्चे इतिहास को छुपाने का यह विचार सियासी दखलंदाजी है। यह चलन ज्यादा दिन नहीं चलेगा। चाहे वे अल्पसंख्यक हों या बहुसंख्यक, अगर शिक्षा भावनात्मक परिपक्वता के साथ सच्चाई का सामना करने का चरित्र नहीं देती है, तो ऐसी शिक्षा अर्थहीन और खतरनाक भी है।” मैंने उत्तर दिया।</span></blockquote><p style="text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"> </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">
पार्थसारथी मेरी बात से सहमत थे। उन्होंने कहा कि वे मेरी काबिलियत और स्पष्ट रूप से सोचने की क्षमता की सराहना करते हैं। लंच ब्रेक के दौरान उन्होंने मुझे एक तरफ बुलाया। मेरे कंधों पर हाथ रखकर अपनी निकटता का संकेत दिया। फिर उन्होंने एक विजयी मुस्कान के साथ कहा : "आप जो कहते हैं वह अकादमिक रूप से सही है। आप जाइए और जो आपने कहा उसके बारे में एक लेख लिखिए। लेकिन जब सरकार पूरे देश के लिए कोई नीति बनाती है, तो उसे सभी लोगों के हितों का विचार करना पड़ता है। बौद्धिक रूप से शुद्ध सिद्धांत किसी उद्देश्य की पूर्ति नहीं करते हैं।”
</span></blockquote><p><span style="font-family: inherit;"> </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">
अगले दिन जब हम मिले मैं तब भी अपनी राय पर कायम रहा। मैंने तर्क दिया कि वह इतिहास जो सत्य पर आधारित नहीं है वह व्यर्थ और खतरनाक है। पार्थसारथी के चेहरे पर झुंझलाहट दिखने के बाद भी मैं अपनी राय से टस से मस नहीं हुआ। सुबह का सत्र बिना किसी निष्कर्ष पर पहुँचे समाप्त हो गया। पार्थसारथी ने मुझसे दोबारा बात नहीं की। हम एक पखवाड़े के बाद फिर मिले। समिति का पुनर्गठन कर लिया गया था, जिसमें मैं नहीं था। मेरी जगह अर्जुन देव नाम के इतिहास के एक लेक्चरर ले लिए गए थे, जो अपने वामपंथी झुकाव के लिए जाने जाते थे। एनसीईआरटी द्वारा प्रकाशित विज्ञान और सामाजिक अध्ययन की संशोधित पाठ्य पुस्तकें और इनके पाठों में शामिल किए गए नए अध्याय उनके मार्गदर्शन में लिखे गए। ये वे पुस्तकें हैं जो कांग्रेस और कम्युनिस्ट शासित राज्यों में पाठ के रूप में निर्धारित की गईं या उन्होंने इन राज्यों में पाठ्य-पुस्तक लेखकों का निर्देशन किया।</span></blockquote>संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-17855257596233616652023-06-08T07:04:00.003-07:002023-06-08T07:10:10.512-07:00सावरकर की पेंशन, सैयद अहमद की पेंशन<iframe class="BLOG_video_class" allowfullscreen="" youtube-src-id="x5M_k53rA7A" width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/x5M_k53rA7A"></iframe>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWCcIgvT7iBI7fWVsETYsLKaAc12YAuuda1ZJNRCSkkAWQO4_6nox2e-YHzRQbBDW7_9cFwsvVPurdLc9DDA-ryLwjkdz0vng0CWOcu_fzeV0CdOwwIogg_pyDA6YzoSUgrZqNz1MtJMOa5mjW0QV4jsAtIZm2r3bkOC4fQDVaAZbASX5hsVR77buD/s602/350780051_654942386475258_6035631574309729273_n.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; clear: right; float: right;"><img alt="" border="0" height="200" data-original-height="602" data-original-width="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWCcIgvT7iBI7fWVsETYsLKaAc12YAuuda1ZJNRCSkkAWQO4_6nox2e-YHzRQbBDW7_9cFwsvVPurdLc9DDA-ryLwjkdz0vng0CWOcu_fzeV0CdOwwIogg_pyDA6YzoSUgrZqNz1MtJMOa5mjW0QV4jsAtIZm2r3bkOC4fQDVaAZbASX5hsVR77buD/s200/350780051_654942386475258_6035631574309729273_n.jpg"/></a></div>
सावरकर को 1924 में कैद के 13 साल बाद रत्नागिरि जेल से तो रिहा किया गया, लेकिन रत्नागिरि जिले से बाहर न जाने की बंदिश लगा दी गई, जो कि एक भिन्न तरह की कैद थी। वहाँ उन्होंने पाँच साल अपने साधनों से गुजारा किया, लेकिन जब जीवनयापन का संकट गहराने लगा तो उनकी शिकायत पर 1929 से उन्हें 60 रुपए की मासिक पेंशन ब्रिटिश प्रशासन की ओर से दी जाने लगी। ये 60 रुपए उस वक्त कितने थे? इसके लिए सावरकर-विरोधी एक दस्तावेज ढूँढकर लाए। यह वो सरकारी पत्र है जो अगले ही साल यानी 1930 में यरवदा जेल में कैद किए गए गाँधी के ऊपर खर्च होने वाली रकम के लिए जारी किया गया था। यह रकम 100 रुपए प्रतिमाह थी। प्रतिमाह के लिए अंग्रेजी शब्द mensem का अनुवाद सावरकर-विरोधियों ने ‘प्रतिवर्ष’ कर दिया और बताया कि गाँधी पर प्रतिमाह सिर्फ सवा आठ रुपए खर्च किए जाते थे। बहरहाल, गाँधी पर खर्च होने वाले 100 रुपए प्रतिमाह उनके लिए विशेष रूप से नियत की गई राशि हो ऐसा नहीं था। पत्र में बताया गया है कि यही राशि बंगाली कैदी सतीश चंद्र पर भी खर्च की जाती थी। यानी सावरकर को बतौर पेंशन दी जाने वाली राशि अपने समय के हिसाब से न्यूनतम थी।
लेकिन सावरकर से 71 वर्ष पहले 1858 में सैयद अहमद को खुलेआम अंग्रेजों की चापलूसी के लिए दी जाने वाली रकम सुनकर तो हैरान ही हुआ जा सकता है। यह रकम 200 रुपए प्रतिमाह थी। इसके अलावा एक लाख रुपए की जागीर और 81 हजार रुपए अलग से दिए गए। इन सैयद अहमद की तस्वीर आज शान से अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में लगी है, और इरफान हबीब उन्हें मुसलमानों का महान समाज सुधारक बताते हैं और जन संस्कृति मंच जैसा संगठन उनपर गोष्ठी करता है। सावरकर को समाज सुधारक कोई नहीं कहता, जबकि वर्ण व्यवस्था के विरोध में उनसे ज्यादा तीखे विचार मेरी जानकारी में आज तक किसी सवर्ण ने व्यक्त नहीं किए। संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-39961272496099556542023-04-19T08:28:00.006-07:002023-04-20T02:50:38.455-07:00गिरीश कर्नाड का जीवन<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1sr-vssALd0XqkBgMCvoElIJVKG75cXd43MjiiIBxYNl8ar0RJdxvuZX8E9PeGgo_BNXsy4uQoEjfzhzqN-khGx90HpYuPc9AKMhhSHy0UXR6_jH8R3ZCxgAl7i4DCxsF1DsveQ1kk5Z8ZVHwGcyqWv2p5_g8e5Kdgs9EbYo3WfDghhwe1nWCi0Q/s704/book%20cover%20girish.JPG" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; clear: right; float: right;"><img alt="" border="0" height="320" data-original-height="704" data-original-width="437" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1sr-vssALd0XqkBgMCvoElIJVKG75cXd43MjiiIBxYNl8ar0RJdxvuZX8E9PeGgo_BNXsy4uQoEjfzhzqN-khGx90HpYuPc9AKMhhSHy0UXR6_jH8R3ZCxgAl7i4DCxsF1DsveQ1kk5Z8ZVHwGcyqWv2p5_g8e5Kdgs9EbYo3WfDghhwe1nWCi0Q/s320/book%20cover%20girish.JPG"/></a></div>
गिरीश कर्नाड की हिंदी में सद्य प्रकाशित संस्मरणात्मक पुस्तक ‘यह जीवन खेल में’ कई कारणों से पढ़ने लायक है। एक वजह है कि इसमें पिछली सदी के उत्तरार्ध का एक विहंगम बौद्धिक-सांस्कृतिक दृश्य दिखाई देता है। दूसरी वजह है कि लेखक ने इसमें बीच-बीच में आत्मकथा के एक जरूरी समझे जाने वाले अवयव बेबाकी का भी आवश्यकतानुसार समावेश किया है। तीसरी वजह इसे पढ़ते हुए होने वाली यह प्रतीति है कि लेखक अपने परिवेश से काफी गहरे संपृक्त है। लेकिन जैसे-जैसे आगे बढ़ते हैं इन तीनों ही वजहों में एक लोचा दिखाई देता है। लगता है जैसे बातें आधे-अधूरे ढंग से बताई जा रही हैं। कि लेखक के ऑब्जर्वेशन बहुत किताबी ढंग के हैं। कि किताब में जो भी किरदार आ रहे हैं उनकी छवियाँ बहुत स्पष्टता से नहीं दिख पा रहीं। कि ज्यादातर पात्र और स्थितियाँ लेखक की व्याख्या के निमित्त से छोटे-छोटे, अधूरे और एकांगी जिक्रों के रूप में एक रूखे संदर्भ के तौर पर पेश हो रहे हैं। जैसे कि फिल्म ‘वंशवृक्ष’ के निर्माण के दौरान ब.व.कारंत के साथ रहे उनके लंबे साथ और संबंधित विवरणों के बावजूद उनकी शख्सियत की कोई ठोस तस्वीर न बन पाना। इस समस्या की एक वजह जो समझ आती है वह है लेखक की वर्णन शैली। गिरीश कर्नाड अखबारी खबर की तरह विवरणों में बात को बयान करते हैं, जिसमें सूचनाएँ तो पर्याप्त हैं लेकिन वो अंतरंगता गायब है जो किसी पात्र या स्थिति को छवि में तब्दील करती है।
किताब में रुचि का एक सबब गिरीश कर्नाड का विविधतापूर्ण जीवन भी हो सकता है। वर्तमान कर्नाटक में सिरसी नाम की एक दूरस्थ छोटी-सी जगह से शुरू हुआ उनका जीवन धारवाड़, मुंबई, बंगलौर, मद्रास, ऑक्सफोर्ड, पूना में कई तरह के कामों से गुजरा। इसी वजह से अकादमिक दुनिया, प्रकाशन जगत, सिनेमा, रंगमंच, बौद्धिक चर्चाएँ आदि तो इसमें हैं ही, इसके अलावा साथ-साथ चलने वाली रिश्तों की एक दुनिया भी है। रिश्तों को लेकर गिरीश हमेशा ही काफी संवेदनशील रहे हैं। चाहे वे पारिवारिक रिश्ते हों या दोस्तों के या पास-पड़ोस के। पुस्तक की ज्यादातर गर्मजोशी इन्हीं रिश्तों की चर्चा के कारण बनती है, जिसमें उन पहलुओं को भी छूने की कोशिश की गई है जिन्हें आमतौर पर अनकहा छोड़ दिया जाता है। मसलन उनके दुहाजू माँ और पिता इस शादी से पहले पाँच साल तक डॉक्टर और नर्स की पेशेवर भूमिकाओं में एक साथ काम करते थे। गिरीश कर्नाड लिखते हैं- ‘इस दौरान उनका रिश्ता कैसा था, क्या वह शारीरिक था? यह विचार मात्र ही कि हमारी माँ का एक विवाहित पुरुष के साथ अनैतिक संबंध रहा था- भले ही वे हमारे पिता थे- बेहद पीड़ादायक था। जब हम किशोर थे तब अगर मैं इस बात का इशारा भर कर देता कि वे कभी-कभार साथ सोते रहे होंगे, मेरी बहनें गुस्से से भर जातीं या फूट-फूट कर रोने लगती थीं।’ फिर आगे के पन्नों में वे जिक्र करते हैं कि बाद में उनकी बेटी भी शादी से पहले पाँच साल ऐसे ही रिश्ते में रही। लेकिन इन दो वाकयात के बीच 80 साल का वक्फा था, और दुनिया इस बीच बहुत ज्यादा बदल चुकी थी।
बचपन के प्रसंगों में प्रकृति और परिवेश थोड़ा ज्यादा आने से शुरुआती अध्याय कहीं ज्यादा पठनीय है, जिसमें गिरीश अंधकार के उस अविरल अनुभव के बारे में बताते हैं जो बिजली आने से पहले था। जब ‘हमारी पुतलियाँ प्रकाश की तैरती किरचों को पकड़ उन्हें परिवर्तनशील आकारहीन रूपों में बुनती हैं।’ आगे वे लिखते हैं- ‘पूर्ण अंधकार की दुनिया के साथ हमने दूसरा तत्त्व खोया है वह है कहानियों की विपुलता। वे हर जगह आपको मिल जाती थीं- बगल की गलियों में, सुनसान कोनों में, बाजार के घने इलाकों में।’
बाद में कॉलेज के प्रसंगों, धारवाड़ के दिनों की बौद्धिक चर्चाओं, कविता के बारे में गोकाक और रामानुजन के विचारों आदि के बारे में पढ़ते हुए लगता है कि कर्नाड काफी शिद्दत से अपनी देशज संवेदना का संधान कर रहे थे। उनके लिखे ‘नागमंडल’ और ‘अग्नि और बरखा’ जैसे नाटकों को याद करने पर यह शिद्दत और मुखर मालूम देती है। लेकिन वस्तुतः कहानी कुछ और ही थी। वे लिखते हैं- ‘कॉलेज में पहुँचने तक मैं भारत के सांस्कृतिक वातावरण में घुटन महसूस करने लगा था। यह बासी और सुस्त लगता था और मुझे विश्वास था कि यहाँ मेरी प्रतिभा पहचानी नहीं जाएगी।’ इसी क्रम में दर्शनशास्त्र विषय पसंद होते हुए भी उन्होंने ‘हिसाब-किताब लगाकर कि इससे प्रथम श्रेणी पाने के मेरे अवसर सुधरेंगे, कॉलेज में गणित विषय चुना।’ इस तरह काफी प्लानिंग के साथ उन्होंने अपना करियर आगे बढ़ाया। कर्नाड अपनी प्रतिभा को पहचनवाने को लेकर महत्त्वाकांक्षी थे यहाँ तक तो ठीक है, लेकिन इस सवाल कि भारत का सांस्कृतिक वातावरण उन्हें बासी और सुस्त और घुटन भरा क्यों लग रहा था इसका जवाब उन्होंने नहीं दिया है। एक जगह इसका हल्का सा सुराग मिलता है- जब एक कॉलेज में भर्ती की प्रक्रिया में भ्रष्टाचार के वाकये से रूबरू होने के बाद ‘भारत से बाहर जाने का’ उनका ‘संकल्प और मजबूत हुआ’। लेकिन यह बहुत भरोसेमंद कारण नहीं है, क्योंकि भ्रष्टाचार वगैरह को लेकर असंतोष के अन्य जिक्र पुस्तक में नहीं मिलते। जाहिर है इसका असली कारण था पश्चिम के प्रति एक स्वाभाविक आकर्षण, जो पश्चिमी कविता और अस्तित्ववाद जैसी विचारधारा के बारे में जानने के बाद उनमें पैदा हुआ।
हालाँकि पुस्तक में दार्शनिक अवधारणाओं अथवा कविता की बाबत जो भी विचार व्यक्त किए गए हैं उनसे कुछ भी समझ नहीं आता। उदाहरण के लिए एक जगह वे लिखते हैं- ‘मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि नई आलोचना और संस्कृत आलोचना के सिद्धांत और धारणाएँ कितने समान हैं।’ कैसे समान हैं यह नहीं बताया। क्या उसी तरह समान हैं जैसे कि दुनिया के सारे मनुष्य अपनी शारीरिक बनावट में एक समान हैं? इसी तरह ‘मेरे लिए अस्तित्ववाद का मुख्य आकर्षण इसकी नाटकीयता है’- इस पंक्ति से क्या समझा जाए! यह दिक्कत दरअसल सिर्फ इस किताब की नहीं बल्कि भारतीय आधुनिकता की संदिग्ध परिपाटी की है, जिसने मूलभूत प्रश्नों से जूझे बगैर सार्वजनिक जीवन की बहुत-सी आधी-अधूरी धारणाएँ बनाई हुई हैं। इसीलिए उन मौकों पर जब हम लेखक से किसी ठोस राय की उम्मीद कर रहे होते हैं किताब हमें निराश करती है।
उदाहरण के लिए एक स्थान पर कर्नाड भारतीयों को ‘पिछले इतिहास पर लीपापोती करने में उस्ताद’ मानते हैं, लेकिन वहीं अन्यत्र ‘महाराष्ट्र के एक महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक व्यक्ति नाना फडणनवीस की चरित्र हत्या’ के कारण विवादों में घिरे ‘घासीराम कोतवाल जैसे असाधारण नाटक’ को पुणे इंस्टीट्यूट का निदेशक रहते वहाँ का सभागार प्रदान करने का पुण्य काम करते हैं। वे बताते हैं कि ब.व.कारंत नाटक में ‘राजनीतिक हिंसा पर टिप्पणी करने के लिए भक्ति संगीत के चतुराई भरे उपयोग’ से मुग्ध हो गए। लेकिन यह नहीं बताते कि उनका इतिहासबोध नाटक से जुड़े विवाद के मुद्दे पर क्या कहता है।
यह चीज उनके अपने नाटक ‘तुगलक’ की चर्चा में और ज्यादा स्पष्ट होकर दिखती है, जिसके बारे में उन्होंने वनिस्बत विस्तार से लिखा है। कोई ऐतिहासिक नाटक लिखने का आइडिया उन्हें कन्नड़ नाटकों के बारे में एक टिप्पणी पढ़ने के बाद आया, जिसमें खेद प्रकट किया गया था कि ‘हमारे पास ‘सीज़र एंड क्लियोपेट्रा’ या ‘सेंट जोन’ जैसी एक भी रचना नहीं है’ और ‘किसी ने भी सत्य की नई परतों को आजमाने और प्रकट करने के लिए ऐतिहासिक सामग्री का उपयोग करने का प्रयास नहीं किया है।’ इसके बाद उन्होंने इतिहास में से झाड़-पोंछकर तुगलक का किरदार निकाला। फिर उन्होंने उसके लिए एक व्याख्या निश्चित की- ‘दिल्ली के सिंहासन पर बैठने वाला सबसे प्रतिभाशाली सुल्तान’। फिर उन्होंने उसके लिए एक फिलॉसफी तय की- अस्तित्ववाद, जो ‘कर्म का दर्शन होने के लिए अनुकूल’ थी। कर्नाड के नाटक से जुड़े ये ब्योरे काफी हद तक तब से 24 साल पहले लिखे अल्बेयर कामू के नाटक ‘कालिगुला’ की कॉपी मालूम देते हैं। लेकिन अस्तित्ववाद के उनके दिलचस्प भारतीय संस्करण को देखते हुए ‘कालिगुला’ अगर उन्हें ‘यांत्रिक और अवास्तविक’ लगा तो आश्चर्य नहीं होना चाहिए। दिलचस्प यह भी है कि आम लोगों द्वारा पागल कहे जाने वाले तुगलक को पहले वे नास्तिक मानते थे, क्योंकि ‘अपने शासन के लगभग पाँच वर्ष उसने सार्वजनिक प्रार्थना रुकवा दी थी’। लेकिन बाद में जब उन्हें उसके मजहबी होने का पता चला तो उन्हें अहसास हुआ कि ‘इसकी जड़ें धर्म के साथ उसके संघर्षों में हैं’। उसने प्रार्थना क्यों रुकवाई थी इसका जिक्र उन्होंने फिर यहाँ नहीं किया है। लेकिन इतिहास के छात्र जानते होंगे कि तुगलक ने वह प्रार्थना इसलिए रुकवाई थी कि वह बगदाद के खलीफा के बजाय मिस्र के अब्बासी खलीफा को असली मानने लगा था, और तब तक के लिए प्रार्थना रुकवा दी थी जब तक कि मिस्र के खलीफा ने उसकी सल्तनत के लिए अपनी सरपरस्ती की तस्दीक नहीं कर दी। उसके बाद इन प्रार्थनाओं में मिस्र के खलीफा का नाम लिया जाने लगा।
लेकिन इस आधे अधूरेपन के बरक्स कुछेक जगह लेखक ने पूरी राय भी जाहिर की है। मसलन उनकी गोवा की एक ईसाई दोस्त ने अपने बारे में और उसी प्रसंग से 16वीं सदी के गोवा में हुई कुछ क्रिश्चियन ज्यादतियों के बारे में सच्चाईपूर्वक लिखना चाहा तो उसे असमंजस हुआ क्योंकि तब तक भारत में हिंदूवादी उभार का दौर शुरू हो चुका था। एक ऐसे दौर में जब हर चीज की एक गलत व्याख्या संभव थी गिरीश कर्नाड ने उचित ही उसे सुझाव दिया कि उसे अपनी अंतरात्मा के अनुसार लिखना चाहिए। लेकिन साथ ही चेतावनी भी दी कि वर्तमान संदर्भ में अगर आप पॉलिटिकली करेक्ट होने के फेर में पड़ेंगी तो नैतिक रूप से कम्युनिस्टों और आरएसएस से अलग नहीं होंगी।
सिनेमा को लेकर उन्होंने अपनी दो फिल्मों- संस्कार और वंशवृक्ष- के निर्माण से जुड़े अनुभवों को ही विस्तार से लिखा है, जिनकी जरूरत से ज्यादा विवरणात्मकता कई मौकों पर बोझिल हो गई है। बल्कि पुणे फिल्म इंस्टीट्यूट में डायरेक्टर रहने के दौरान के उनके अनुभव आम पाठकों के लिए जरूर अधिक काम के हो सकते हैं, जिनमें बाद में ‘नुक्कड़’ सीरियल से पहचाने गए दिलीप धवन के एडमीशन का किस्सा और इंस्टीट्यूट में हड़ताल के बाद नसीरुद्दीन शाह और उनके सहपाठी जसपाल में हुई अदावत का वाकया शामिल हैं। इन प्रसंगों में राज कपूर जैसी मशहूर शख्सियत भी अपनी पूरी दुनियादारी के साथ आम शक्ल में दिखाई देती है। कन्नड़ फिल्मों के सुपरस्टार रहे संपत कुमार का वाकया भी इस सिलसिले में खासा मनोरंजक है, जो नौजवानी के दिनों में काम ढूँढने के दौरान ऊँची-ऊँची फेंक रहे थे।
इसी तरह आक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में पढ़ने के दौरान के अनुभव भी यह समझने के लिहाज से पठनीय हैं कि एक भिन्न परिवेश में संस्कारों की बंदिशें किस तरह काम करती हैं, और वो भी उस व्यक्ति के लिए जो खुद कोई रूढ़िवादी नहीं है। पुस्तक में कई जगह गिरीश कर्नाड ने स्त्रियों से अपने रिश्तों को पर्याप्त बेबाकी से बयान किया है। यह बेबाकी तब भी है जब वे बताते हैं कि सारस्वत ब्राह्मणों में लड़के के लिए ममेरी बहन को सर्वश्रेष्ठ वधू समझा जाता है; और जवानी के दिनों में यह दस्तूर अपनी ऐंद्रिक प्रतिध्वनि में रिश्ते की कैसी जटिलता पैदा कर सकता है। हालाँकि पुस्तक में सारस्वत प्रसंग का उल्लेख जरूरत से कुछ ज्यादा ही हुआ है।
गिरीश कर्नाड की इस पुस्तक को आत्मकथा न कहकर उचित ही संस्मरण कहा गया है, क्योंकि यह आत्मकथा की तरह सुगठित नहीं है। कुछ कमतर महत्व के प्रसंग इसमें अनावश्यक डिटेल्स के साथ बताए गए हैं और कई जरूरी प्रसंग सिरे से नदारद हैं। जैसे कि बंबई के सिनेमा से उनके जुड़ाव की बातें लगभग सिरे से गायब हैं या हैं भी तो प्रसंगवश। यह पुस्तक उनकी कन्नड़ में लिखी और 2011 में प्रकाशित हुई मूल पुस्तक के अंग्रेजी अनुवाद का अनुवाद है। अंग्रेजी अनुवादक श्रीनाथ पेरूर ने मूल पुस्तक में किंचित संशोधन भी किए हैं। हिंदी में इसका अनुवाद सुपरिचित अनुवादक मधु बी जोशी ने किया है। अगर इसमें किसी को यांत्रिकता महसूस होती है तो यह शायद मूल पुस्तक के उस नैरेटिव की ही समस्या है जो बहुत ज्यादा मेथॉडिकल है और जिसका जिक्र ऊपर किया गया है। (<b>समकालीन भारतीय साहित्य के जनवरी-फरवरी 2023 अंक में प्रकाशित</b>)
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-55738818629297220002023-04-13T06:53:00.008-07:002023-04-13T06:53:37.002-07:00इतिहास की गलतफहमियाँ
हिंदूवादी उभार के बाद से कुछ गलतफहमियाँ जो आम धारणा की तरह दिखाई दे रही हैं उनमें से एक यह है कि अब तक अंग्रेजों और मुस्लिम शासकों ने अपनी तरह से गलत इतिहास लिखवाया जो अब नहीं चलेगा। जबकि सच्चाई यह है कि भारत का ज्यादातर प्रामाणिक इतिहास मुस्लिम शासन और अंग्रेजी राज के दौरान ही लिखा गया। हिंदुओं में चूँकि जीवन और काल की अवधारणा ही बिल्कुल भिन्न थी इसलिए उनके यहाँ इतिहास लिखे जाने का चलन नहीं था। अल बिरूनी ने सन 1030 के आसपास लिखी अपनी किताब ‘तारीख-उल-हिंद’ में हिंदुओं में अपनी विरासत के प्रति लापरवाही, गद्य के प्रति अरुचि और छंद के लिए दीवानगी का जिक्र किया है। उसके कहे का उदाहरण बाद में ‘पृथ्वीराज रासो’ जैसी रचना में देखने को मिलता है जो हिंदुओं के आहत अहं के लिए भले ही उपयोगी हो, पर उसमें वर्णित ब्योरों का इतिहास के अन्यत्र उपलब्ध तथ्यों से कोई तालमेल नहीं है। इसके उलट मुसलमानों में अपने वक्त के ब्योरे दर्ज करने का चलन हमेशा से था। उन्हें झूठ लिखने की भी कोई जरूरत नहीं थी क्योंकि काफिरों की हत्याएँ और मंदिर विध्वंस उनके लिए एक पवित्र काम था। इसीलिए मुसलमान इतिहासकारों ने इस्लामी राज्य फैलाने के क्रम में की गई उन लाखों हत्याओं के बारे में काफी गौरव के साथ लिखा है। उदाहरण के लिए अमीर खुसरो की ‘तारीख-ए-अलाई’ से ये हिस्से देखे जा सकते हैं :
मालाबार फतह : अग्निपूजक राय को जब पता चला कि उसके मंदिर को मस्जिद में बदल दिया जाएगा तो उसने किसु मल को भेजा कि वह मुसलमानों के हालात और ताकत का पता लगाकर आए, और वह इतने खतरनाक ब्योरों के साथ लौटा कि अगली सुबह ही राय ने बालकदेव नायक को शाही छतरी पर यह कहने के लिए भेजा कि ‘आपका सेवक बिलाल देव, लद्दर देव और राम देव की तरह महान बादशाह की वफादारी की कसम खाने को तैयार है और वक्त के सुलेमान जैसा आदेश दें मैं उसका पालन करने के लिए तैयार हूँ। यदि आप दैत्याकार घोड़े या आफरीत (प्राचीन मुस्लिम कथाओं का एक ताकतवर दानव) जैसे हाथी या देवगीर जैसी मूल्यवान वस्तुएं जो भी चाहें, हाजिर हैं। यदि आप इस किले की चारों दीवारों को तोड़ना चाहते हैं तो इसमें भी कोई बाधा नहीं है। यह किला बादशाह का किला है, इसे स्वीकार करें।’ फौज के मुखिया (मलिक काफूर) ने जवाब दिया कि मुझे तुम्हें मुसलमान अथवा धिम्मी बनाने और सरकारी टैक्स के अधीन लाने के लिए भेजा गया है, और ऐसा न होने पर कत्ल कर देने के लिए। जवाब सुनकर राय ने कहा कि वह अपने जनेऊ के अलावा अपना सब कुछ देने के लिए तैयार है। (तारीख-ए-अलाई, हिस्ट्री ऑफ इंडिया, एज टोल्ड बाई इट्स ओन हिस्टोरियन्स, पृष्ठ-89)
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यहाँ उस (मलिक काफूर) ने सुना कि ब्रह्मस्थपुरी में एक सोने की मूर्ति थी जिसके चारों ओर बहुतेरे हाथी थे। मलिक इस जगह के लिए रात को ही निकल पड़ा और सुबह उसने कम से कम ढाई सौ हाथी कब्जे में ले लिए। फिर वह उस खूबसूरत मंदिर को धराशायी करने पर आमादा हो गया- “आप इसे ‘शद्दाद की जन्नत’ (कुरान में वर्णित एक शानदार खोया हुआ शहर) कह सकते हैं, जिसे खो जाने के बाद इन नर्कवासियों ने पा लिया और यह राम की सोने की लंका थी”। “इसकी छत पन्नों और माणिक से आच्छादित थी”... “संक्षेप में यह हिंदुओं की पवित्र जगह थी जिसे मलिक ने सावधानीपूर्वक उसकी नींव से ही नेस्तनाबूद करवा दिया” “और ब्राह्मणों और मूर्तिपूजकों के सिर उनके कंधों पर से नाचते हुए उनके पैरों में गिर पड़े, और रक्त की बौछारें फूट पड़ीं।” “पत्थर की मूर्तियाँ जिन्हें लिंग महादेव कहा जाता था जो लंबे समय से यहाँ विराजित थीं और इस्लाम के घोड़े ने जिन्हें अभी तक तोड़ने की कोशिश नहीं की थी” मुसलमानों ने उन सभी को तोड़ दिया।... काफी सोना और कीमती जवाहरात मुसलमानों के हाथ लगे, जो 710 हिजरी की तेरहवीं जि-इल-कादा (अप्रैल, 1311) को अपने इस पवित्र काम को अंजाम देने के बाद शाही शिविर की ओर लौट गए। (तारीख-ए-अलाई, हिस्ट्री ऑफ इंडिया, एज टोल्ड बाई इट्स ओन हिस्टोरियन्स, पृष्ठ-90-91)
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सुल्तान ने जुमादा-ए-अव्वाल, हिजरा 698 की 20 तारीख को उलूग खान को मालाबार और गुजरात की ओर सोमनाथ मंदिर तोड़ने के लिए भेजा। उसने सोमनाथ के सभी मंदिरों और मूर्तियों को नष्ट कर दिया, लेकिन एक मूर्ति जो बाकी सभी मूर्तियों से बड़ी थी, को ईश्वरतुल्य शहंशाह के दरबार में भेज दिया।(वही, पृष्ठ-76)
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चित्तौड़ में 703 हिजरा में मुहर्रम की 11वीं तारीख सोमवार को किला कब्जे में ले लिया गया। तीस हजार हिंदुओं की हत्या का हुक्म देने के बाद उस (अलाउद्दीन खिलजी) ने अपने बेटे खिज्र खान को वहाँ का शासक बना दिया और जगह का नाम खिज्राबाद रख दिया। “....अल्लाह कितना महान है कि उसने काफिरों को सजा देने वाली अपनी तलवार से इस्लाम से बाहर हिंद के सभी राजाओं की हत्या का आदेश दिया। यदि इस वक्त किसी वजह से कोई काफिर अपने हक का दावा करता है तो कोई भी सच्चा सुन्नी अल्लाह के इस खलीफा के नाम की कसम लेकर कह सकता है कि काफिर के कोई हक नहीं होते।” (वही, पृष्ठ-77) (गौर करने की बात है कि इनवर्टेड कॉमा में आखिरी पंक्तियाँ खुद को तूती-ए-हिंद कहने वाले अमीर खुसरो की उद्भावना है, न कि वृत्तांत। उल्लेखनीय है कि इरफान हबीब ने अपने निबंध ‘बिल्डिंग द आइडिया ऑफ इंडिया’ में अमीर खुसरो को हिंदुस्तान का पहला देशभक्त बताया है।)
अंग्रेजों का काम तो इस सिलसिले में और भी महत्त्वपूर्ण है जिन्होंने भारत के इतिहास को क्रमबद्ध और व्यवस्थित किया। एशियाटिक सोसाइटी के वक्त और उसके बाद भी अंग्रेजों की एकत्रित की स्रोत-पुस्तकें और उनके तर्जुमे आज तक काम आ रहे हैं। इसके अलावा यह अंग्रेजी शिक्षा का ही परिणाम था कि ब्रिटिश शासन के दौरान ही खुद भारत में जदुनाथ सरकार, डीआर भंडारकर और आरसी मजूमदार जैसे बड़े इतिहासकार पैदा हुए। कोई सोच सकता है कि अगर अंग्रेजों ने वह काम न किया होता तो आज हमारे पास मुस्लिम दौर की उन सच्चाइयों को जानने का कोई जरिया न होता जिनके बारे में मैक्समूलर ने लिखा था कि ‘जब आप मुस्लिम विजेताओं द्वारा की गई क्रूरताओं के बारे में पढ़ते हो तो...मुझे आश्चर्य होता है कि ऐसे नरक में कैसे कोई देश खुद को बगैर शैतान में तब्दील किए बच सकता है।’संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-32055901295074080802022-11-16T21:48:00.004-08:002022-11-16T21:49:17.072-08:00मर्चेंट ऑफ वेनिस के बहाने
पिछले दिनों बापी बोस ने राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय छात्रों के लिए नाटक ‘मर्चेंट ऑफ वेनिस’ निर्देशित किया। उन्होंने पूछा- कैसा लगा नाटक? मैंने बात को घुमाते हुए कहा- कई लोग तो तारीफ कर रहे थे, कुछ को तो काफी अच्छा लगा। उन्होंने फिर दोहराया- आपको कैसा लगा?
मैं- मुझे तो यथार्थवादी ट्रीटमेंट ही पसंद आता है।
वो- शेक्सपीयर का नाटक यथार्थवादी नहीं है।
मैं- उस अर्थ में यथार्थवादी न सही, पर शेक्सपीयर के अपने स्टाइल का यथार्थवाद (जिस वजह से ब्रेख्त का आर्तुरो उई शेक्सपीयरियन तौर-तरीके सीखता है) तो है...
वो- वो स्टाइल उन्होंने निर्माण किया है और दुनिया भर में फैलाया है। लेकिन शेक्सपीयर रियलिस्टिक कैसे हो सकता है? उसकी आधुनिक व्याख्या हो सकती है, हम उसमें रियलिज्म की कुछ चीजें जरूर इस्तेमाल करते हैं, विशेष रूप से एक्टिंग में, क्योंकि इस विषय पर जर्मन एक्सप्रेशनिस्ट्स ने काफी काम किया है। उसका प्रेजेंटेशन ग्रैंड होता है लेकिन एक्टिंग एक लॉजिक पर स्थिर होकर शेप लेती है।
मैं- ये बताइये, पोर्शिया जब घर से निकल रही है तो जो जिप वाले सूटकेस दिखाए हैं वो क्या शेक्सपीयर के जमाने में चलते थे?
वो- इसको कहीं डिफाइन नहीं किया गया और न ही हमने यह कहा कि शेक्सपीयर के जमाने में ऐसा ही नाटक हुआ करता था। ये तो कन्टम्प्रेरी टच देने के लिए है।
मैं- लेकिन प्रस्तुति का कोई तो देशकाल होगा?
वो- कोई देशकाल नहीं है, शेक्सपीयर सार्वभौम है।
मैं- सार्वभौम का अर्थ होता है सारे संसार के लिए, इसका यह मतलब नहीं होता कि सारे समयों के लिए।
वो- मैंने एक ऐसी शैली ढूँढ़ी जो आपको कम्युनिकेट करे उसके लॉजिक में, न कि उसके रियलिज्म में कि उसकी कुर्सी ऐसी थी कि नहीं....
मैं- मैं यह पूछ रहा हूँ कि अगर आप महाभारत पर कोई प्रस्तुति करें और अर्जुन को कोट-पैंट में दिखाएँ, जबकि बाकी रियलिज्म आप मेन्टेन भी कर रहे हैं....
वो- ऐसा आपको क्यों लग रहा है? बीच-बीच में जहाँ-जहाँ संभव हो सकता है वहाँ हम उसको समकालीन जीवन से कनेक्ट करने की कोशिश करते हैं, ताकि एकदम से विदेशी नाटक न लगे।
मैं- एक तरफ आपने माहौल बनाने के लिए मंच पर तोपें खड़ी की हुई हैं, कास्ट्यूम पर काम किया है....
वो- नहीं, तोप माहौल बनाने के लिए खड़ी नहीं की हैं, उसका एक अलग किस्सा है। उसके साथ नाटक के कथानक का कोई संबंध नहीं है। वो क्या है कि अंग्रेज आए तो अपने मनोरंजन के लिए थिएटर भी लेकर आए। उनसे हमने शेक्सपीयर को जाना और अपनी तरह से चेंज भी किया। आत्मीयता के साथ जब हमने उसे मंचित किया तो अपनी चीजें भी उसमें डालते गए। बंगाल-बिहार में जमींदारों के यहाँ एक नट-मंडप होता था। वहाँ मंदिर होता था जिसके सामने प्रांगण होता था। नाट्य मंडप को घेरे हुए सीरिज ऑफ पिलर्स होते थे, जिसके बगल में कॉरिडोर होगा। उसकी ऊपरी छत से लटकी हुई सरकंडे से बनी हुई चिक से वो ढंका रहता है। पूजा और उत्सव के मौके पर जमींदारों द्वारा गाँव के लोगों के लिए नाटक करवाने की एक परंपरा थी। ये लोग कलकत्ता से थिएटर पार्टी या जात्रा पार्टी मँगवाते। वो जो हमने नाटक में दिखाया है ना- बीच में मेहराब, सामने रेक्टांगुलर प्लेटफॉर्म, पिलर्स, दोनों तरफ तोप, दो शेर...ये एवरेज जमींदार के यहाँ उस प्रांगण का एक करेक्टरस्टिक्स है- टिपिकल एंग्लो इंडियन आर्टिकटेक्चर। वहाँ टेम्परेरी तख्त बिछाया जाता है जिसके ऊपर एक शामियाना टाइप होता है जो रात को परफॉर्मेंस के वक्त ओस से बचाने के लिए होता है। मेरे मंचन में ये सब चीजें दिखती हैं। तोपें और शेर यहाँ जमींदार के रुतबे का प्रतीक होते हैं। मैंने ये जो उदाहरण लिया ये टैगोर के घर का है। ऐसा ही और भी जमींदारों के यहाँ होता था। यहाँ शेक्सपीयर को भी खेला जाता था। तो ऐसी ही एक टूरिंग कंपनी यहाँ आकर प्ले कर रही है।
मैं- यह नाटक को समझने का एक दिलचस्प एंगल है।
वो- मेरे ‘डायरेक्टर नोट’ में यह सब बातें थीं, लेकिन दिक्कत क्या है कि कोई नाटक हमें आसानी से समझ में आ जाए तो हमारे अस्तित्व के लिए समस्या खड़ी हो जाती है।
मैं- यह बात मेरे बारे में कह रहे हैं?
वो- नहीं, हमारे बारे में।
मैं- आपका यह कहना एक अलग संदर्भ में सही हो सकता है, मगर शेक्सपीयर को लेकर नहीं। शेक्सपीयर कोई ऐसा गूढ़ नाटककार थोड़े ही है।
वो- शेक्पीयर जनता का नाटककार है। उसकी लोकप्रियता कोई चैलेंज नहीं कर सकता है। तभी चार सौ साल से ऊपर हो गया, आज भी वह दुनिया का नंबर एक प्लेराइट है।
मैं- लेकिन शेक्सपीयर की भी आलोचना की गई है। टॉलस्टाय ने उनके नाटकों को अनैतिक और उन्हें एक महत्त्वहीन लेखक बताते हुए एक 100 पेज लंबा निबंध लिखा है....
वो- टॉलस्टाय बूर्ज्वा मानसिकता वाले लेखक थे।
मैं- टॉलस्टाय बूर्ज्वा मानसिकता वाले...?!
वो- आप लोगों के साथ यही समस्या है। बूर्ज्वा मतलब गाली हो गया क्या? बूर्ज्वा समाज का सबसे एडवांस क्लास हुआ करता था। अगर यह वर्ग नहीं होता तो जो रेडिकलाइजेशन और क्रांति हुई वह होती ही नहीं।
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-42408762096485159442022-10-05T03:29:00.000-07:002022-10-05T03:29:06.232-07:00आधुनिक थिएटर के विकास में महिलाओं का योगदान
भारत में आधुनिक रंगमंच के विकास में महिलाओं के योगदान की बात करने से पहले भारतीय आधुनिकता पर थोड़ी रोशनी डाल लेना उचित होगा। हम सब जानते हैं कि भारत की मौजूदा आधुनिकता उन्नीसवीं सदी के भारतीय पुनर्जागरण के जरिए अस्तित्व में आई। ब्रिटिश राज में शिक्षा, प्रशासन और न्याय की नई प्रणालियाँ लागू होने से पढ़े-लिखे तबके में आम नागरिक के अधिकार की बहस पैदा हुई। स्त्रियों के अधिकार की बात भी इसमें शामिल थी। महिलाओं से जुड़े प्रश्न उस दौर के सामाजिक नाटकों में उठाए जाने लगे थे। लेकिन यह उतना आसान नहीं था। एक तबका अगर उनके अधिकारों का समर्थक था वहीं उनके विरोधी भी भरपूर मात्रा में थे। औरतों के हक की बात को भारतीयों ने शुरुआती दौर में किस रूप में लिया, इसका पता सैयद अहमद की किताब ‘असबाब-ए-बगावते हिंद’ से चलता है। सैयद अहमद ने इस पुस्तक में सन 1857 के विद्रोह के कारणों की पड़ताल की है कि यह बगावत क्यों हुई! वे लिखते हैं- “फौजदारी अदालतों में महिलाओं के स्वतंत्र अधिकारों को मान्यता देने वाला कानून लागू होने से भारतीय लोगों की इज्जत और गरिमा को गंभीर चोट पहुँची। क्योंकि ये उनके रीति-रिवाजों के खिलाफ थे। यहाँ तक कि मजिस्ट्रेट कोर्ट्स ने शादीशुदा औरतों को भी पूरी आजादी से काम करने की इजाजत दी। इसके कारण महिलाओं के संरक्षक उनपर जो वैधानिक अधिकार रखते थे वह प्रत्यक्षतः खत्म हो गया था।”
ऐसे में महिलाएँ स्टेज पर उतरें यह रंगमंच के क्षेत्र की शुरुआती आधुनिकता थी। अठारहवीं सदी के अंतिम दशक में कुछ विदेशी लोगों ने इसकी शुरुआत करने की कोशिश की, पर ये कोशिशें कोई बड़ा मुकाम नहीं बना पाईं। सन 1789 में एक अंग्रेज व्यापारी की पत्नी मिसेज एम्मा ब्रिस्टोव भारत में पहली महिला थीं जिन्होंने खुद द्वारा तैयार प्रस्तुति में किसी महिला पात्र का अभिनय किया। इसके बाद 1795 में एक रूसी उद्यमी गेरासिम लेबेदेव ने बांग्ला दर्शकों के लिए उन्हीं की भाषा में नाटक तैयार करवाया जिसमें महिला पात्र महिलाओं ने निभाए। लेकिन दोमतल्ला के उनके बंगाली थिएटर में आग लग जाने से वह शुरुआत वहीं सिमट कर रह गई। नाटकों के मंचन तो होते रहे लेकिन स्त्री पात्रों के रोल इनमें पुरुषों को ही निभाने पड़ते थे। स्त्री के रूप में दिखने के लिए उन्हें भारी तादाद में गहने और आभूषण पहनने पड़ते थे। यह कितनी बड़ी समस्या थी इसका पता इस बात से चलता है कि तत्कालीन बांग्ला थिएटर की बड़ी शख्सियत रहे शरतचंद्र घोष को एक नाटक में शकुंतला का किरदार धारण करने पर बीस हजार रुपए खर्च हुए थे।
बंगाल में हालाँकि महिलाओं से जुड़े प्रश्न पर 1859 में केशवचंद्र सेन ‘विधवा विवाह’ जैसे नाटक का मंचन कर चुके थे, लेकिन स्वयं महिलाओं का शहरी मंच पर नियमित पदार्पण अभी शेष था। यह सिलसिला शुरू हुआ 16 अगस्त 1873 को नेशनल थिएटर कंपनी द्वारा मंचित माइकल मधुसूदन दत्त के नाटक ‘शर्मिष्ठा’ के जरिए। इसके अगले ही साल एक ऐसी अभिनेत्री का मंच पर पदार्पण हुआ जिन्होंने न सिर्फ अपने अभिनय से गहरी छाप छोड़ी बल्कि अपने अनुभवों को एक लेखक के रूप में लिपिबद्ध भी किया। उनकी ‘आमार कथा’ भारतीय रंगमंच के इतिहास का एक संवेदनशील और कीमती दस्तावेज है। अपने संस्मरणों को वे ‘एक अभागी औरत के दग्ध हृदय की छायाएँ’ कहती हैं। वे अपने को अभागी इसलिए कहती हैं, क्योंकि उनका ताल्लुक वेश्याओं के परिवार से था। ऐसे परिवेश से आकर मात्र 12 साल की उम्र में उन्होंने स्टेज पर पदार्पण किया। बिनोदिनी कैसे धीरे-धीरे परिपक्व होती गईं इसे उनके इस लिखे से समझा जा सकता है :
“जिस दिन मुझे मंच पर लोगों के आगे वास्तव में अपनी भूमिका निभानी थी मैं उस रोज की अपनी हालत और अपनी चरम घबराहट का साधारण शब्दों में वर्णन नहीं कर सकती। जब मैंने अपने सामने चमकती रोशनी की कतारें और एक हज़ार उत्सुक उत्साहित आँखों को टकटकी लगाए देखा, मेरा पूरा शरीर पसीने से भीग गया, मेरा दिल जोर-जोर से धड़कने लगा, मेरे पैर असल में काँप रहे थे और मुझे ऐसा लग रहा था कि मेरी आंखों के सामने चौंधिया रहे दृश्य पर बादल छा रहे हैं। मंच के पीछे मेरे शिक्षक मुझे आश्वस्त करने की कोशिश कर रहे थे। डर, दुश्चिंता और उत्तेजना के साथ-साथ एक उत्सुकता भी मुझे घेरती हुई लग रही थी। मैं उस अहसास का कैसे वर्णन करूँ? उस लड़की के अहसास का जो एक तो छोटी थी और ऊपर से एक गरीब घर से थी। मेरे जीवन में कभी भी इतने लोगों के सामने प्रस्तुति का अवसर नहीं आया था। बचपन में माँ कहती थी- डर लगे तो हरि का नाम लो! मैंने उसे याद किया और उन निर्देशों का अनुसरण किया जो मुझे रिहर्सलों के दौरान दिए गए थे। उपयुक्त भंगिमाओं के साथ वे कुछ शब्द बोले जिन्हें मैंने यहाँ बोलने के लिए सीखा था, और फिर मैं विंग्स में वापस आ गई। इसपर दर्शकों ने प्रशंसा में जोरदार तालियाँ बजाईं। मैं अभी भी पूरी तरह हिली हुई थी, चाहे तो डर से चाहे उत्तेजना से।”
अभिनेत्रियों से विहीन आधे अधूरे भारतीय रंगमंच को एक पूरी शक्ल देने वाली बिनोदिनी आगे बताती हैं कि माइकल मधुसूदन दत्त के ‘मेघनादेर बध काव्य’ के मंचीय रूपांतरण में उन्होंने- चित्रांगदा, प्रमिला, वरुणि, रति, माया, महामाया और सीता की- सात भूमिकाएँ कीं। क्या किसी पुरुष अभिनेता के लिए इतने स्त्री पात्र करना संभव हो सकता था? यह था विषम जीवन परिस्थितियों से आई एक अभिनेत्री का विकास, जिसने भारतीय रंगमंच को एक नया फलक मुहैया कराया। वे लिखती हैं-
“बंकिम-बाबू के ‘मृणालिनी’ में मैंने मनोरमा की भूमिका निभाई, और ‘दुर्गेशनंदिनी’ में आयशा और तिलोत्तमा की। जरूरत होने पर ये दोनों रोल एक ही रात, एक ही समय में भी किए। जेल वाले एकमात्र दृश्य को छोड़कर आयशा और तिलोत्तमा किसी भी दृश्य में एक-दूसरे के सामने नहीं थीं। जेल वाले दृश्य में तिलोत्तमा को कुछ भी नहीं बोलना था। कोई अन्य व्यक्ति तिलोत्तमा की पोशाक पहने जेल में प्रवेश करेगा और जगत सिंह की पुकार कि “वो कौन है, बीरेंद्र सिंह की बेटी?” सुनते ही गिरकर मूर्छित हो जाएगा। और ठीक उसी वक्त उस्मान के साथ आयशा की अदल-बदल का सबसे अच्छा हिस्सा आता था। एक क्षण में मैं अत्यधिक शर्मीली और डरपोक राजकुमारी थी, और अगले ही क्षण उदार, गर्वीली और असाधारण प्रेमासिक्त उत्साह से भरी नवाब की बेटी आयशा। इस तरह खुद को दो हिस्सों में बाँटने के लिए जबरदस्त एकाग्रता और कौशल की जरूरत होती है। ऐसा नहीं था कि मुझे हर रोज़ यह करना होता था, लेकिन किसी आकस्मिक परिस्थिति ने कई बार मुझे यह दोहरी भूमिका निभाने के लिए विवश किया।”
अपनी अभिनय प्रक्रिया के बारे में भी वे लिखती हैं- “मुझे कभी नहीं लगा कि मैं दूसरों को चकाचौंध करने के लिए या वेतन के लिए अभिनय कर रही हूँ। मैं खुद को भूल गई—मेरे द्वारा निभाए गए किरदार के सुखि और दुख ही मेरे थे। और मुझे खुद ही यह सोचकर हमेशा ताज्जुब होता कि मैं इन अहसासों का मात्र अभिनय कर रही थी।”
बिनोदिनी की यह रंग-यात्रा कितनी कठिन थी इसके उदाहरण भी उनकी आत्मकथा में मिलते हैं। जैसे कि लाहौर में एक धनी जमींदार बिनोदिनी पर मोहित होकर उनसे शादी करने के लिए मुँहमाँगी रकम देने को तैयार हो गया, और उन्हें उससे बचने के लिए शहर छोड़ना पड़ा। वह जमींदार तो समाज में एक धनी व्यक्ति की सामान्यतः पाई जाने वाली मनोवृत्ति का प्रतिनिधि था, लेकिन इससे ज्यादा बड़ी बात यह है कि एक वेश्या परिवार की लड़की को रंगमंच की अभिनेत्री के रूप में लाने की बात से ईश्वरचंद्र विद्यासागर जैसे समाजसुधारक भी विचलित हो उठे थे। विद्यासागर बंगाल थिएटर कंपनी के अहम सदस्य थे। वे माइकल मधुसूदन दत्त द्वारा अपने नाटक ‘शर्मिष्ठा’ के लिए तवायफों में से एक लड़की को अभिनय के लिए लाने की बात से खिन्न हो गए थे, और इसी मुद्दे पर उन्होंने बंगाल थिएटर से हमेशा के लिए संबंध तोड़ लिया था। इससे पता चलता है कि तत्कालीन समाज में बिनोदिनी का संघर्ष कितना बड़ा था!
बंगाल की तरह मराठी रंगमंच में भी महिलाओं का शुरुआती आगमन तवायफों के बीच से ही हुआ। 1865 के आसपास महिलाएँ मंच पर अभिनय करने लगी थीं। लेकिन खास बात यह थी कि जिन प्रस्तुतियों में महिलाएँ मंच पर होतीं उनमें पुरुष एक भी न होता। लोक शैली तमाशा में काम करने वाली ये कंपनियाँ पूरी तरह महिलाओं की ही थीं। इनमें महिलाएँ ही पुरुषों के किरदार भी करती थीं। इस तरह पुरुषों और स्त्रियों के दो अलग-अलग रंगमंच मराठी में सक्रिय थे। और दिलचस्प बात यह है कि बाद में इस बन गई रूढ़ि को तोड़ने वाली भी एक स्त्री थीं। शास्त्रीय गायिका हीराबाई बड़ोदेकर ने सन 1929 में पहली ऐसी कंपनी बनाई जिसमें स्त्री और पुरुष कलाकार दोनों ही थे।
आधुनिक रंगमंच ने कोलकाता और मुंबई के रास्ते देश में प्रवेश किया। फिर वहाँ की कहानियाँ बाकी जगह भी दोहराई गईं। यह शुरुआत उन तबकों से हुई जिन्हें भद्रलोक से बाहर समाज के निचले दर्जे की औरतें समझा जाता था। इस बात को विशेष रूप से नोट किया जाना चाहिए।
दासी बिनोदिनी के संघर्ष की परंपरा उनके बाद भी चलती रही। मैंने रंग प्रसंग पत्रिका के एक अंक का संपादन करते हुए उसमें नौटंकी कलाकार राधारानी का इंटरव्यू छापा था, जो बिनोदिनी से 70 साल बाद नौटंकी जैसी विधा में सक्रिय रहीं। वो बिनोदिनी जैसी पढ़ी-लिखी नहीं थीं, लेकिन उनके संघर्ष उनसे मिलते जुलते थे। राधारानी ने भारत-चीन युद्ध के दौरान अपनी पूरी एक महीने की कमाई भारत सरकार को दे दी थी। इसके लिए उन्होंने बारह आने, डेढ़ रुपए और ढाई रुपए के टिकट की जगह 25 रुपए का टिकट रखा। 1962 में पाँच हजार रुपए खर्च करके पीलीभीत से चुनाव लड़ा। इसी तरह भगवानदास मोरवाल के उपन्यास ‘सुर बंजारन’ की नायिका कृष्णाकुमारी माथुर, जो हाथरस शैली की नौटंकी की बड़ी कलाकार थीं, से मैंने खुद एक इंटरव्यू जयपुर के लिटरेचर फेस्टिवल में लिया था।
भारत के इतिहास में प्रोसीनियम थिएटर का विकास राष्ट्रीय आंदोलन के साथ-साथ हुआ। हालाँकि इप्टा के आंदोलन में हर तरह के स्पेस में नाटक खेले गए। जोहरा सहगल, गुलवर्धन, रेखा जैन, दीना पाठक जैसी अभिनेत्रियाँ इसका हिस्सा बनीं। इस तरह रंगमंच में समाज सुधार और आजादी से जुड़ी तत्कालीन बहसों को आगे बढ़ाने में इन महिला रंगकर्मियों का अपना एक निश्चित योगदान रहा। लेकिन 1947 के बाद थिएटर के स्वरूप में देशभर में एक बदलाव आया। आजादी का मुद्दा अब नहीं था, और भारतीय आधुनिकता नए वैश्विक परिवर्तनों के समांतर आकार ले रही थी। नई सरकारी नीतियों के कारण थिएटर को सरकारी संरक्षण भी मिला। व्यक्ति की आजादी, पारिवारिक घुटन, आर्थिक-सामाजिक उत्पीड़न, आदि मुद्दे नए तरह से सामने आ रहे थे। अब कोई विदेशी शत्रु नहीं था इसलिए शत्रु को भी चिह्नित किया जाना था। इंसानी बनावट की मनोवैज्ञानिक गुत्थियाँ की भी खोज-खबर ली जाने लगी थी। और इन सब के साथ हमारी खुद की जो क्लासिकल और लोक परंपराएँ थीं और उसे जीवंत रखने की जिम्मेदारी भी थीं महिला रंगकर्मियों ने इन कामों में बढ़-चढ़ कर हिस्सेदारी की। तृप्ति मित्र, शांता गाँधी, शीला भाटिया, विजया मेहता, रेखा जैन, जॉय माइकल से लेकर प्रतिभा अग्रवाल, अमाल अल्लाना, सई परांजपे, कीर्ति जैन, अनुराधा कपूर, नीलम मानसिंह चौधरी, शाँओली मित्र, उषा गांगुली, अनामिका हक्सर, बी जयश्री, माया राव, नादिरा बब्बर, उमा झुनझुनवाला, स्वातिलेखा सेनगुप्ता भारतीय रंगमंच की जानी-मानी नाट्य निर्देशक रही हैं। अपने निर्देशन में इन सबके अपने अलग नाट्य मुहावरे रहे हैं। इसले अलावा अभिनय में उत्तरा बाउकर, सुरेखा सीकरी, सीमा विश्वास जैसे नाम अग्रणी रहे। इनके अलावा एक नाम जो स्टेज पर महिलाओं की छवि और देहभाषा की तमाम प्रचलित रूढ़ियों को तोड़ने के लिहाज से उल्लेखनीय है वह है माया राव का। माया राव द्वारा अदा की गईं तरह-तरह की प्रयोगशील भूमिकाएँ आधुनिक भारतीय थिएटर के लिए एक बिल्कुल नया मुहावरा थीं, जिसका किंचित झलक मेरी इस दसेक साल पहले लिखी समीक्षा से मिल सकती है : “माया कृष्ण राव की एकल प्रस्तुति ‘द नान स्टॉप फील गुड शो’ भी एक थी। माया की देहभाषा में एक बेलौस खुलापन है। किसी भी तरह के दिखावे से ऊपर और आकर्षक दिखने की अभिलाषा से परे एक स्फूर्त सहजता। शुरू के दृश्य में वे एक सामान्य प्रवेश द्वार से प्रेक्षागृह में एंट्री लेती हैं और एक खूसट बुढ़िया के वेश में प्रकाश-वृत्त के साथ-साथ मंच पर पहुंचती हैं। अगले दृश्य में वे एक ऊंची स्कर्ट में खुद को संभालती हुई स्टेज पर रखी एक कुर्सी पर बैठती हैं, और स्कर्ट को दुरुस्त करती हुई आगे बैठे दर्शकों से पूछती हैं कि कहीं कुछ दिख तो नहीं रहा। मंच पर लगी एक स्क्रीन पर नायिका की जीवन लीला के हास्यजनक चित्र उभर रहे हैं। इस दौरान माया बैकस्टेज (जो कि मंच पर ही मौजूद था) के दो संचालकों से भी लगातार डांट, शिकायत या निर्देश का अनौपचारिक संबंध बनाए हुए हैं। सब कुछ इतना स्फूर्त है कि उसके‘स्क्रिप्टेड’ होने पर संदेह होने लगता है। माया अपनी हर प्रस्तुति में पिछली से आगे का कुछ करती हैं। पिछले एक दशक के दौरान उनके यहां अमूर्तता क्रमशः कम हुई है। इस प्रस्तुति को एक भरपूर ‘फनी शो’ बताया गया है, जिसमें ‘एक बेधड़क औरत अपनी जिंदगी को ज्यादा मानी देने के लिए शानदार कपड़ों, शानदार खाने और सुपर कारों, सुपर राजनीति की दुनिया से खुद को बचाती है’ और ‘वह नवरस से लेकर नैनो तक हर चीज की जानकार है।”
इसी क्रम में कुछ महान मान ली गई छवियों को भी स्त्री-दृष्टिकोण से देखा। जैसे कि रोहिणी हट्टंगड़ी अभिनीत प्रस्तुति ‘जगदंबा’। प्रस्तुति में तीन पात्र हैं लेकिन उसकी शक्ल एकालाप की है। मुख्य एकालाप में कस्तूरबा महात्मा गांधी के साथ अपने जीवन को बयान करती हैं और उनके बयान की संवेदना को ज्यादा प्रामाणिक बनाते दो सहयोगी एकालाप उनके पुत्रों- मणि और हरि- के हैं। यह एक पारंपरिक भारतीय स्त्री के संस्कार और उसकी उम्मीदों के बरक्स उसके आत्मोत्सर्ग की कथा है। प्रस्तुति इस उत्सर्ग का महिमामंडन करने के बजाय इसे यथार्थ की जमीन पर देखती है और ऐसे में कस्तूरबा के मन पर लगने वाली चोटें, खुद के साथ उनका समझौता और हालात के आगे झुकना बार-बार दिखाई देता है। प्रस्तुति की कस्तूरबा पति की शुद्धतावादी जिदों के आगे लाचार दिखाई देती हैं। पति के आंदोलन के लिए सारे गहने दे देने वाली बा उपहार में मिले एक महंगे हार को बहुओं के लिए सुरक्षित रखना चाहती हैं, लेकिन गांधी उसे बेचकर रकम को ट्रस्ट के काम में लगाना चाहते हैं। इतना ही नहीं, पति की ब्रह्मचर्य व्रत के दौरान होने वाली 'गलतियों' को सार्वजनिक करने की बात को भी कस्तूरबा समझ नहीं पातीं। किंचित उदासी में वे कहती हैं- 'मैंने न कभी हां कहा न ना। पर इन बातों को सार्वजनिक क्यों कहना!'
ये हैं नाट्यशास्त्र के 384 उपभेदों में सिमटी नायिका की आधुनिकता के मौजूदा मुकाम। प्रसंगवश यह भी जिक्र कर देना उचित होगा कि आधुनिक नजरिए से नाट्यशास्त्र का एक बहुत अच्छा विश्लेषण भी मैंने एक महिला का ही पढ़ा है, जो हैं जर्मनी की एंजेलिना हैकेल। उनके मुताबिक नाट्यशास्त्र के मूल तत्त्व रस की अवधारणा को पश्चिमी और भारतीय व्याख्याकारों ने पश्चिम के सौंदर्यशास्त्रीय मूल्यों के साथ गड्डमड्ड कर दिया है, जिसकी वजह यह है कि व्याख्या की पश्चिमी कसौटियाँ सार्वभौमिक तरह से बरती जाती हैं।
स्त्री-प्रश्न को सुरुचि-घातक होने की असहज हद तक मंच पर उठाने वाली एक वैश्विक प्रस्तुति है ‘वेजाइना मोनोलॉग’। इसे अमेरिका की ईव एंस्लर ने सर्वप्रथम 1996 में मंच पर प्रस्तुत किया था। बाद में यह एक वैश्विक मुहिम बन गई। भारत में डॉली ठाकौर इसकी प्रस्तुतियाँ करती रही हैं। प्रस्तुति में विभिन्न आयु वर्ग की कुछ स्त्री-पात्र मंच पर अपने अनुभव और विचार बताती हैं। इस तरह स्त्री-जीवन की बहुत सी सच्ची कहानियाँ और पक्ष सामने आते हैं। इसके बाद वे कुछ ऐसे अभद्र शब्द बोलती हैं जिनका ताल्लुक स्त्री अंगों से है और जिन्हें गालियों में इस्तेमाल किया जाता है। इस तरह वे इन शब्दों में निहित यौनिक उत्तेजना का कचूमर निकाल देने का उपक्रम करती हैं। इस तरह वे देवदासी और तवायफ होने के दंश झेलती रही शुरुआती अभिनेत्रियों की पीड़ा की जड़ पर ही चोट करती हैं।
यद्यपि अपने सफर में महिलाओं ने अब तक रंगमंच को काफी कुछ दिया है, लेकिन कुछ आयाम हैं जहाँ उनकी दखल अपेक्षा से कम है। जैसे कि हिंदी रंगमंच में राजनीतिक नाटक महिलाओं ने बहुत कम लिखे हैं। राजनीतिक भ्रष्टाचार पर लिखे मन्नू भंडारी के ‘महाभोज’ के समकक्ष किसी लेखिका का अन्य नाटक याद नहीं पड़ता। भारतीय भाषाओं में अगाथा क्रिस्टी की तरह सस्पेंस थ्रिलर लिखने वाली किसी लेखिका का नाम भी याद नहीं आता।
(दासी बिनोदिनी से जुड़े और कुछ अन्य तथ्य रिमली भट्टाचार्य द्वारा अनूदित और संपादित पुस्तक ‘माइ स्टोरी एंड माइ स्टोरी एज एन एक्ट्रेस’ से लिए हैं।)
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-2942662952570920772022-06-04T03:06:00.002-07:002022-06-04T03:06:09.865-07:00कला दृष्टियों का फर्क
भारतीय और पश्चिमी कला-दृष्टियों के फर्क को अमूमन प्रस्तुति-विन्यास के अर्थ में देखा जाता है। इसीलिए इसका ज्यादातर जिक्र संगीत, नृत्य, चित्रकला अथवा नाट्य शैलियों के संदर्भ में ही होता है। विभिन्न सेमिनारों, पुस्तकों और पाठ्यक्रमों में इन दो कला-दृष्टियों की चर्चा होती है, उनके फर्कों को समझाया जाता है, लेकिन मैंने ऐसी कोई व्याख्या कहीं नहीं देखी जो वास्तव में यह बता पाए कि ये दो दृष्टियाँ अपने मूल रूप में हैं क्या, और एक समाज के रूप में हमें उन्हें किस तरह लेना चाहिए। इसकी वजह शायद यह है कि ये दृष्टियाँ जिन जीवन प्रणालियों से उद्भूत होती हैं वे हेड और टेल की तरह सिक्के के दो ऐसे सर्वथा विपरीत छोर हैं कि कभी एक-दूसरे को देख नहीं पाते। इसीलिए भारत और पश्चिम दोनों ही ओर के बड़े से बड़े विद्वान कुछ लक्षणों की चर्चा करके ही रह जाते हैं। लेकिन वहीं राजनीति, समाज और अर्थव्यवस्था के स्तर पर पिछले ढाई-तीन सौ सालों से ऐसी प्रक्रियाएँ सघन से सघनतर और सघनतम होती गई हैं कि भारतीय और पश्चिमी जीवन प्रणाली में एक गहरा अंतर्ग्रंथन होता गया है। लेकिन क्या यह अंततः दो अपरिचितों का सहवास ही नहीं है? कभी मुकुंद लाठ ने अपने एक लेख में इस बात को बहुत अच्छी तरह व्यक्त किया था। उनके मुताबिक- ‘चेतना के छोटे से वलय के चारों ओर हमारी एक और सत्ता है जो जाने-अनजाने हमारी चेतना को किसी-न-किसी रूप में बाँधती है। संस्कृति का चेतना और उसके इस वलय—इस सब पर प्रभाव होता है। वह पूरी सत्ता को ढालती है। चेतना एक नई दिशा ले भी ले तो भी बाकी सत्ता का छंद इतनी जल्दी नहीं बदलता। क्योंकि संस्कृति के कुछ अंग हमसे छिपकर भी हमारे प्राणों में गहरे पैठ जाते हैं। हमारा सोचना-समझना, स्वेच्छा-संकलन से किया हुआ कर्म नई दिशा ले भी ले तो भी दिल की धड़कन, धमनियों में लहू के संचार का छंद, ये पूर्ववत चलते रहते हैं। हम अपनी चाल की दिशा बदल भी दें तो भी चाल जल्दी नहीं बदलती। पतलून पहन लेने से चाल विलायती नहीं हो जाती और न साड़ी पहनने से ठुनक हिंदुस्तानी। संस्कृति हमको इतना गहरे ढालती है कि हमारा उठना-बैठना, चलना-फिरना इन सब पर अपनी छाप छोड़ देती है। हम बदल जाएँ पर इनको बदलना कठिन होता है।’ मुकुंद लाठ की बात में इतना ही और जोड़ना है कि जिसे वे संस्कृति कह रहे हैं उसकी पैठ सिर्फ कला-दृष्टि में ही नहीं बल्कि उसकी मीमांसा करने वाली विचार-दृष्टि में भी उतनी ही शिद्दत से होती है।
व्यवहार में हम जिसे आधुनिक होना कहते हैं वह पश्चिमी जीवन पद्धति के नजदीक होना होता है। लेकिन पश्चिम सिर्फ जीवन पद्धति नहीं है वह एक तर्क प्रणाली भी है। उसी तरह जैसे भारत भी एक तर्क प्रणाली है जिसे ब्रिटिश विद्वान आर्नल्ड टायनबी ‘अतर्क’ प्रणाली मानते थे। लिहाजा आधुनिक होने की झोंक में बहुत से भारतीय ‘विद्वान’ प्रकटतः पश्चिमी विद्वत्ता के फ्रेम में लेकिन वस्तुतः भारतीय आत्मलीनता (ए.के. रामानुजन की धारणा उधार लेकर कहें तो असंतुलित भारतीय ईगो से उद्भूत) के जरिए तरह-तरह का ज्ञान रचते रहते हैं। ग़ौर से देखें तो यह ज्ञान प्रायः एक निजी उद्भावना होता है, जिसका कोई वस्तुनिष्ठ आधार नहीं होता, और वैसे में यह सब्जेक्टिव उपकरणों से एक नई गड्डमड्ड खड़ी करता है, जिसके तमाम रूप रंगमंच सहित तमाम कला-चर्चाओं और बौद्धिक हलकों में देखे जा सकते हैं। इस लेख का उद्देश्य चूँकि एक उदाहरण के जरिए इसी गड्डमड्ड की थाह लेना है, इसलिए इस भूमिका के बाद अब सीधे बात पर आते हैं।
सन 1835 में दिल्ली के तुगलकाबाद से होकर गुजरते हुए प्रसिद्ध अंग्रेज अधिकारी विलियम हेनरी स्लीमेन ने चौदहवीं सदी में दिल्ली सल्तनत के बादशाह मुहम्मद बिन तुगलक के जीवन और शासन की क्रूरताओं और खब्त का खाका पेश करते हुए आश्चर्य व्यक्त किया था कि आखिर इतने अत्याचार करने के बाद भी वह 27 साल तक बादशाह कैसे बना रह सका। इसी तुगलक पर सन 1964 में गिरीश कर्नाड ने अपना प्रसिद्ध नाटक ‘तुगलक’ लिखा, जिसे प्रायः उनका सर्वश्रेष्ठ नाटक माना जाता है। यह नाटक क्या बयान करता है इस बारे में अपनी ओर से कुछ कहने से बेहतर है कि इसे हिंदी में हुई उसकी कुछ बड़ी प्रस्तुतियों के हवाले से जाना जाए। हिंदी में इसकी पहली बड़ी प्रस्तुति सन 1972 में इब्राहीम अलकाजी ने दिल्ली के पुराना किला में मंचित की थी। ‘तुगलक’ को उन्होंने मनोविज्ञान की दृष्टि से लिखा गया नाटक मानते हुए यह अनुमान किया था कि गिरीश कर्नाड को ‘इस महान शासक के वृहद आदर्शों, स्वप्नों और आकाश को छूने वाली आकांक्षाओं में, तदनंतर उसके आमूल पराभव में भारतीय समसामयिक वस्तुस्थिति का बोध हुआ होगा।’ अलकाजी नाटक के तुगलक को एक ऐसा किरदार मानते हैं जिसने जनता के समर्थन की आस में बड़ी योजनाएँ बनाईं, लेकिन जिनके अमल में उसके अपनों ने ही उसे धोखा दिया, क्योंकि तुगलक स्वप्नद्रष्टा था जबकि उसके आसपास धोखा और विद्रोह करने वाले क्षुद्र स्वार्थों से घिरे लोग थे। ऐसे लोगों के लिए उसके पास एक ही उपाय था—तलवार से विरोधियों का सफाया कर देना। अलकाजी मानते हैं कि उसके आदर्शों के प्रासाद का ढहना और उसकी असफलता राष्ट्र के लिए एक भयंकर दुर्घटना थी।
नाटक की एक दूसरी बड़ी प्रस्तुति सन 2012 में दिल्ली के फिरोजशाह कोटला में भानु भारती ने निर्देशित की। उनके अनुसार यह नाटक दिखाता है कि ‘सत्तासीन लोगों के इर्द-गिर्द रहने वाले विवेकशून्य लोग शासकों को भी आम जनता के कल्याणकारी काम करने से रोकते हैं। वे दूरदृष्टि वाले शासक के नेक विचारों को भी अपने स्वार्थ के लिए तोड़-मरोड़ कर रख देते हैं। यह स्थिति राजनीतिक व्यवस्था की मानसिकता को दर्शाती है जिसमें सुधार लाने की जरूरत है।’
तुगलक के दूरदर्शी और स्वप्नद्रष्टा होने को लेकर इतिहास क्या कहता है, इसे जानने के लिए यूँ तो प्रचुर सामग्री उस दौर के विवरणों के रूप में उपलब्ध है—लेकिन उससे भी पहले उपलब्ध है एक छवि। यह छवि तुगलक को एक निरंकुश और पगला राजा बताती है, क्योंकि उसके फैसले बार-बार जनता के लिए, खुद उसके लिए, और उसके दरबारियों के लिए मुसीबतें खड़ी करते रहे। राजधानी बदलने और फिर पुनर्वापसी करने तथा सोने-चाँदी की कीमत के सिक्के ताँबे-पीतल में बनवाने के बहुविदित निर्णय ही नहीं बल्कि असंख्य और भी ऐसे वाकये हैं जो उसके स्वेच्छाचार में निहित विलक्षण क्रूरता को पेश करते हैं। उसके मेहमान और उसके दौर की घटनाओं के चश्मदीद रहे इब्न बतूता के विवरणों में ये पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध हैं। उसके मुताबिक : ‘सम्राट को रुधिर बहाना अत्यंत प्रिय था। इस नृशंस कार्य में भी उसको इतना साहस था कि ऐसा कोई दिवस कठिनता से ही बीतता था जब द्वार के सम्मुख किसी पुरुष का वध न होता हो। मनुष्यों के शव बहुधा द्वार पर पड़े रहते थे। एक दिन की बात है कि राजभवन जाते हुए मार्ग में मेरा घोड़ा किसी श्वेत पदार्थ को देखकर चमका। कारण पूछने पर साथी ने मुझे बताया कि यह किसी पुरुष का वक्षस्थल था। इसके तीन टुकड़े कर दिए गए थे। सम्राट छोटे-बड़े अपराधों पर एक सा ही दंड देता था। न विद्वानों की रियायत करता था न कुलीन अथवा सच्चरित्रों के साथ कुछ कमी।’ ऐसे ही एक विवरण के अनुसार दिल्ली खाली कराने के आदेश के बाद सम्राट ने अपने लोगों को यह देखने भेजा कि क्या अभी भी कोई बचा है। वहाँ उन्हें दो लोग मिले—एक अपाहिज और एक अंधा। सम्राट के आदेश पर अपाहिज को मार दिया गया और अंधे को दिल्ली से दौलताबाद तक घसीटकर ले जाया गया, जिससे उसकी एक टाँग ही दौलताबाद पहुँच सकी। तुगलक के वहशियाना पागलपन का एक किस्सा यह भी देखा जा सकता है : ‘सिंधु निवासी दो मौलवी सम्राट के सेवक थे। एक बार सम्राट ने एक अमीर को किसी प्रांत का हाकिम बनाकर भेजा और इन दोनों मौलवियों को यह कहकर उसके साथ भेजा कि उस प्रांत की जनता को मैं तुम दोनों के ऊपर ही छोड़ रहा हूँ; यह अमीर तुम्हारे कथनानुसार ही शासन करेगा। इस पर इन दोनों ने यह उत्तर दिया कि हम दोनों उसके समस्त कार्य के साक्षी रहेंगे और उसको सदा सत्य मार्ग बताते रहेंगे। मौलवियों का यह उत्तर सुन सम्राट ने कहा कि तुम्हारा हृदय ठीक नहीं मालूम पड़ता। दूसरों की धन-संपत्ति स्वयं हड़प कर उसका समस्त दोष तुम उस मूर्ख तुर्क के सिर पर मढ़ना चाहते हो। मौलवियों ने कहा, अखवंद आलम, हम ईश्वर को साक्षी कर कहते हैं कि हमारे मन में यह बात नहीं है। परंतु सम्राट अपनी ही बात पर डटा रहा, और इन दोनों मौलवियों को शैखजादह नहाबंदी के पास ले जाने का आदेश किया, जिसे लोगों को यंत्रणा देने के लिए नियत किया गया था। जब दोनों मौलवी इसके सामने लाए गए तो इसने उनसे बहुत समझाकर कहा कि सम्राट तुम्हारा वध किया चाहता है, जाओ सम्राट का कथन स्वीकार कर अपनी देह को इन यंत्रणाओं से बचाओ। परंतु ये दोनों यही कहते रहे कि हमारे मन में तो वही था जो हमने सम्राट से निवेदन किया। मौलवियों का यह उत्तर सुन शैखजादह ने अपने नौकरों को इन्हें यंत्रणाओं का कुछ-कुछ उदाहरण दिखाने की आज्ञा दी। आज्ञा होते ही ऊर्ध्वमुख लिटा इनके वक्षस्थलों पर तप्त लोहे की शिला रखकर उठा ली गई जिससे इनकी त्वचा तक चिपटी हुई ऊपर चली आई, और इनके घावों पर मूत्र मिश्रित राख डाल दी गई। अब मौलवियों ने स्वीकार कर लिया कि जो सम्राट कह रहा था वही बात हमारे मन में थी, हम अपराधी हैं और वध किए जाने के योग्य हैं। मौलवियों की स्वीकारोक्ति उन्हीं से पत्र पर लिखवा कर काजी के पास तस्दीक करने के लिए भेज दी गई। काजी ने भी अपनी मुहर लगा अपने हाथ से उस पर यह लिख दिया कि बिना किसी के बलप्रयोग अथवा दबाव के इन दोनों ने यह पत्र लिखा है (यदि ये लोग काजी के सम्मुख यह कह देते कि यह स्वीकार-पत्र बलप्रयोग कर हमसे लिखाया गया है तो इनको और भी विविध प्रकार की यंत्रणाएँ दी जातीं, जिनसे मृत्यु कहीं अधिक श्रेष्ठ थी)। काजी की तस्दीक हो जाने पर इन दोनों का वध कर दिया गया।’
भारतीय कला-दृष्टि जिस वजह से इन सारे तथ्यों के बावजूद तुगलक में एक स्वप्नद्रष्टा को देख लेती है वह उसका भाववाद है, जिसे आदर्शवाद भी कहा जा सकता है। इसका मतलब है किसी भी सच्चाई को अपनी भावना के मुताबिक वर्गीकृत करना। इसी से वह ‘अतर्क’ पैदा होता है जिसे टॉयनबी ने चिह्नित किया है। हालाँकि यहाँ यह चर्चा कर लेना भी उचित होगा कि अगर अलकाजी और भानु भारती की राय को नाटक के बारे में अंतिम न माना जाए तब वह क्या है! तब शायद वह अच्छी तरह लिखी गई एक कहानी है। कहानी, जो खुद कई तरह की भावनाएँ पैदा करती है और हमारे अपने शास्त्र के मुताबिक त्रासदी से परहेज बरतते हुए आवश्यक रसों का सृजन करती है; और यह भी कि कहानी कहना भारतीयों की मूल प्रवृत्ति है। इसी प्रवृत्ति के कारण उन्हें कभी इतिहास को दर्ज करने की आवश्यकता महसूस नहीं हुई। इसी वजह से तथ्य गल्प में परिवर्तित, रिड्यूस और डाइल्यूट हुआ। इसी वजह से सारी समस्याएँ सुलझने के बजाय जीवन के गान में बदलती रहीं।
अब हम देखते हैं कि पश्चिमी कला-दृष्टि क्या है! इसके लिए भी एक उदाहरण है—तुगलक से मिलता-जुलता।
सन 1942 में अल्बेयर कामू ने एक नाटक लिखा था—कालिगुला। कालिगुला रोमन साम्राज्य का तीसरा शासक था, जिसकी इतिहास में एक क्रूर, यौन विकृत, परपीड़क और हद दर्जे के निरंकुश बादशाह की छवि है जो अपनी ही बहन का प्रेमी था। हालाँकि जिस तरह भारत में तुगलक के कुछ जनहित के कामों के मद्देनजर उसकी सदाशयता के निष्कर्ष निकाले गए वैसे कई काम उसके खाते में भी दर्ज हैं। जिस तरह तुगलक ने अकाल पड़ने पर आम लोगों को अनाज मुहैया कराने की योजना बनाई थी उसी तरह कालिगुला ने भी अकाल के हालात में अनाज का आयात बढ़ाने की नीति ली थी। किंतु इन कारणों से उसकी तारीखी छवि पर कोई फर्क नहीं पड़ा, और उसकी निरंकुशता के वीभत्स वर्णनों से कमाई करने वाली कई फिल्में हॉलीवुड में बनाई गईं। लेकिन कालिगुला अल्बेयर कामू के नाटक का हीरो या एंटी हीरो उनके एब्सर्ड के आइडिया की वजह से है जो जिंदगी के अब्सर्ड को हकीकत की रंगत दे देता है। खुद कामू के शब्दों में- ‘कालिगुला तुलनात्मक रूप से एक नरम दिल प्रिंस था। उसे अपनी बहन और प्रेमिका ड्रुसिला की मौत पर अहसास होता है कि “लोग मर जाते हैं इसलिए खुश नहीं हो सकते।” इसलिए अंतिम सत्य के सवाल से घिरा और खौफ व घृणा से तिक्त उसका वजूद हत्याओं से और तमाम तरह के जीवन मूल्यों को बाकायदे विकृत करके उस आजादी का उपभोग करता है, जिसे अंत में वह खुद भी किसी काम का नहीं पाता। वह दोस्ती और प्यार, सहज इंसानी रिश्तों, और अच्छाई और बुराई सभी को खारिज कर देता है। वह अपने आसपास के लोगों की बात पकड़कर उन्हें उसे साबित करने को मजबूर करता है; वह अपने विध्वंस के जुनून और नकार में चारों तरफ लोगों को एक जैसा मजबूर करता है। इसीसे उसे जिंदगी का जज्बा हासिल होता है। लेकिन अगर उसका सच ये है कि वह भाग्य के खिलाफ विद्रोह करे, तो उसकी गलती है कि वह इंसान को ही नकारता है। कोई खुद को नष्ट किए बिना विनाश नहीं कर सकता। यही कारण है कि कालिगुला अपने आसपास के लोगों को मरवाता है, और वह अपनी जगह बिल्कुल सही है कि उन लोगों को हथियार मुहैया कराता है जो आखिरकार उसे मार देंगे। कालिगुला एक उच्च स्तरीय आत्महत्या की कहानी है। यह कहानी है सबसे मानवीय और सबसे त्रासद गलतियों की। लोगों के लिए घातक और खुद के प्रति निष्ठावान कालिगुला इस बिना पर मरने को तैयार है कि कोई भी अकेले खुद को पूरी तरह नहीं बचा सकता, और कि कोई भी अन्य लोगों की मुखालफत में स्वतंत्र नहीं हो सकता।’
नाटक का कालिगुला एक अतींद्रिय पात्र है। ड्रसिला की मौत उसे मृत्यु की वास्तविकता के अतींद्रिय इलहाम तक ले जाती है। नाटक के एक संवाद के मुताबिक किसी प्रिय की मौत से पैदा होने वाला दुख एक सतही दुख है। क्योंकि वह दुख भी स्थायी नहीं होता, क्योंकि वह दुख भी किसी सार्थक अभिप्राय से वंचित है। वह कहता है—तुमने देखा मेरे पास (दुख की) कोई वजह नहीं थी। प्यार की छाया तक नहीं। न किसी गहरे विषाद की कड़ुवाहट। मेरे पास कतई कोई बहाना नहीं था। लेकिन आज मैं पहले से कहीं स्वाधीन हूँ, क्योंकि मैं अब पुरानी स्मृतियों और भ्रम दोनों से मुक्त हूँ। मैं अच्छी तरह जानता हूँ कि कुछ भी स्थायी नहीं होता। .....मैं जीता हूँ, मैं मारता हूँ, मैं एक पूर्ण विनाशकारी की विक्षिप्त ताकत का उपयोग करता हूँ, जिसके सामने सृष्टिकर्ता की क्षमता भी मात्र फीकी नकल लगती है। यह है असलियत में खुश होना। यही है सुख।
इस तरह इन दो कला-दृष्टियों के बारे में सोचते हुए अंततः हमें पूर्वी और पश्चिमी जीवन प्रणालियों के उसी दार्शनिक उत्स तक पहुँचना पड़ता है जिसे हम आशावाद और निराशावाद कहते हैं। इसीलिए भरतमुनि अपने सिद्धांत में दुख की सहूलियत तो देते हैं पर दुखांत की नहीं। दुख इसलिए है क्योंकि उसके बिना उस सुख की कल्पना नहीं की जा सकती, जो ध्येय है, और जहाँ से भारतीय जीवन के उस उल्लास की सर्जना होती है जिसे भारतीयता के एक लक्षण की तरह विद्वान लोग बार-बार चिह्नित करते हैं। लेकिन यह सुखवाद ध्येय नहीं है बल्कि ध्येयहीनता ही ध्येय है (जो अंततः परंपरा में मुकाम पाती है)। और जीवन के सारे भाव रस-सिद्धांत के रस हैं जिनसे एक कहानी बुनी जानी है। यह स्थिति पश्चिम से बिल्कुल उलट है जहाँ व्यष्टि और समष्टि की तमाम समस्याओं को दुख के छोर से देखा जाता है, क्योंकि उसके लिए दुख ही असलियत है; और इसीलिए दुख को कम करना एक ध्येय है।
इन दो जीवन दृष्टियों से उद्भूत कला अथवा विचार दृष्टियों को उपरोक्त उदाहरणों में देखा जा सकता है। पिछले करीब तीन सौ सालों के पूरब-पश्चिम के मिलमिलाप ने भारत को जिस यथार्थवाद का तोहफा दिया है नाटक तुगलक उसी का एक उदाहरण है। पर फिर भी वह किस तरह पश्चिमी विचार दृष्टि से भिन्न है यह समझने की बात है।
कामू अस्तित्ववादी लेखक थे, जहाँ पहुँचकर यथार्थ पूरी तरह हार्डकोर हो जाता है। उन्हीं के समकालीन और किसी तईं समानधर्मा ज्याँ पाल सार्त्र ने पश्चिमी दर्शन को एक नई दिशा देते हुए एक पूरा सिद्धांत और सिस्टम पेश किया, जिसमें वे मृत्युबोध (डेथ कांशसनेस) को जीवन की अनिवार्य चीज मानते हैं जो पश्चिमी निराशावाद का एक नया मुकाम थी। नाटक कालिगुला इसी कांशसनेस का एक अति-उदाहरण है (जिसके बारे में यह नोट करना भी जरूरी है कि भारतीय निर्देशक आम तौर पर इस नाटक को एक निरंकुश शासक के कथानक के भावबोध के रूप में ही लेते रहे हैं), जबकि खुद सार्त्र ने अपने नाटकों में इसी चीज को अपने सिद्धांत के मुताबिक समकालीन और सकारात्मक आशयों में प्रस्तुत किया है।
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-1665318005071631922021-07-22T01:46:00.004-07:002021-07-22T01:46:43.103-07:00इस्लाम और ईसाइयत
अल बरूनी से लेकर मोहम्मद अली जिन्ना तक ने यह माना है कि इस्लाम और हिंदुत्व एक-दूसरे से इतने भिन्न हैं कि उनमें कोई तुलना संभव नहीं। लेकिन इस्लाम की तुलना ईसाइयत के साथ संभव है। क्योंकि दोनों में ही एक किताब, एक पैगंबर, धर्मांतरण, ईशनिंदा आदि एक जैसे कांसेप्ट मौजूद होने के साथ-साथ दोनों का ऐतिहासिक स्रोत भी एक ही है। पर इस्लामी समाजों में जहाँ ये कांसेप्ट हड़कंप का सबब बन जाते हैं वहीं ईसाई समाजों में इनका अक्सर उल्लंघन होता है और किसी को खास परवाह नहीं होती, जिसकी वजह है व्यक्ति की आजादी के सवाल को सबसे ऊपर रखना। दारियो फो के नाटक ‘कॉमिकल मिस्ट्री’ और टीवी शो ‘फर्स्ट मिरेकल ऑफ इन्फैंट जीसस’ को वेटिकन द्वारा सबसे भयंकर ब्लाशफेमी करार देने के बावजूद कई दशकों तक उनके प्रदर्शन वहाँ होते रहे। वहीं एक जमाने में धरती को ब्रह्मांड का केंद्र मानने की बाइबिल की धारणा से उलट राय व्यक्त करने पर गैलीलियो को जिस चर्च ने हाउस अरेस्ट की सजा सुनाई थी उसी चर्च ने अभी कुछ साल पहले कबूल किया कि ईश्वर जादूगर नहीं है और ‘बिग बैंग’ और ‘थ्योरी ऑफ ईवोल्यूशन’ दोनों ही अपनी जगह सही हैं। चर्च बदलते वक्त के मुताबिक अपनी नैतिकताओं में संशोधन या नवीकरण भी करती रहती है। सन 2009 में उसने ज्यादा धन को भी एक बुराई करार दिया था, जो शायद 1990 के बाद की आर्थिक प्रवृत्तियों के मद्देनजर ही होगा। इसी तरह धर्मांतरण को लेकर भी ईसाइयत इस्लाम की तरह उच्छेदवादी नहीं है। उसमें परंपराएँ छोड़ने और नाम बदलने के लिए नहीं कहा जाता, सिर्फ यीशु का भक्त और चर्च का अनुयायी होना ही इसके लिए काफी है। जबकि मुझे याद है इंडोनेशिया में (सुकर्ण पुत्री) मेगावती (जो पहले से ही मुसलमान थीं) के खिलाफ आवाजें उठी थीं कि सिर्फ इस्लाम अपनाने से काम नहीं चलेगा, नाम भी बदलो।
यूरोप के उदाहरण से पता चलता है कि धर्म ही समाजों को नहीं बदलते बल्कि समाज भी धर्म को बदल देते हैं। और यह सिर्फ ईसाइयत के हवाले से ही अहम नहीं है, बल्कि यूरोप में एक मुल्क अल्बानिया भी है जहाँ मुस्लिम बहुसंख्यक हैं। लेकिन वह देश उसी तरह समानता और व्यक्ति स्वातंत्र्य के नियमों को मानता है जैसे कि ज्यादातर अन्य यूरोपीय देश। यहाँ तक कि एक वक्त पर अनवर होजा ने वहाँ कम्युनिस्ट क्रांति भी कर दी थी, जो कि किसी मुस्लिम देश के लिए असंभव सी लगने वाली बात है। और न सिर्फ इतना बल्कि होजा ने अल्बानिया को एक नास्तिक राज्य भी घोषित कर दिया था।
यूरोप की तुलना में एशिया की प्रवृत्ति लकीर के फकीर की है। उदाहरण के लिए हिंदुत्व को ही लें। करीब ढाई सौ साल पहले तक हिंदुओं को इस बात का ठोस अहसास तक नहीं था कि वे कोई कौम हैं। अब ये अहसास आया है तो बजाय इसके कि वे हिंदुत्व की खामियों के मुतल्लिक सुधार का कोई डॉक्ट्राइन प्रस्तावित करें, वे सारा गौरव अतीत में तलाश लेने पर आमादा हैं। हो सकता है यह प्रवृत्ति उन्होंने इस्लाम से उधार ली हो या हो सकता है उनकी अपनी हो; क्योंकि खुद गाँधी वर्णाश्रम को हिंदुत्व के लिए अनिवार्य मानते थे, जिनकी इस धारणा की अच्छी चीरफाड़ अंबेडकर ने अपनी किताब ‘जाति का विनाश’ में की है। फेसबुक पर इस प्रश्न को पर मैं खुद दो बार अनफ्रेंड किया जा चुका हूँ।
दरअसल सेकुलर दृष्टिकोण जिस रीजनिंग से पैदा होता है उसकी हालत अपने यहाँ सुभानअल्ला किस्म की है। खुद को सेकुलर मानने वाले यहाँ के बुद्धिजीवी जिन नेहरू पर फिदा हैं वे नेहरू अपनी किताब ‘डिस्कवरी ऑफ इंडिया’ में लिखते हैं कि ‘(अफगानों या तुर्कों के भारत पर आक्रमण को) मुस्लिम आक्रमण या मुस्लिम हुकूमत लिखना उसी तरह गलत है जैसे भारत में ब्रिटिश के आने को ईसाइयों का आना और उनकी हुकूमत को ईसाई हुकूमत कहा जाना।’ विश्लेषण के इस घटिया तरीके में दो भिन्न वास्तविकताओं को खींच-खाँचकर एक खोखली तुलना में फिट कर दिया जाता है। ऐसा वही लिख सकता है जो नहीं जानता कि इस्लाम में स्टेट और रिलीजन मजहबी एजेंडे के अंतर्गत मिक्स कर दिए जाते हैं, जिसके लिए धिम्मी, जजिया, शरिया आदि कई विधियों का प्रावधान है, जिस वजह से हमलावर के अफगान या तुर्क होने का फर्क मुस्लिम पहचान के मुकाबले अंततः एक बहुत कमतर किस्म का फर्क रह जाता है। साथ ही ऐसी खोखली तुलना वह कर सकता है जो नहीं जानता कि सोलहवीं शताब्दी में कैसे ब्रिटेन ने वेटिकन से नाता तोड़कर प्रोटेस्टेंटवाद का साथ दिया था, जिसके बाद कैथोलिज्म के रूढ़िवाद को वहाँ काफी संदेह और हिकारत से देखा जाता था। स्पष्ट ही ब्रिटिश साम्राज्यवाद के मंतव्य मुस्लिम विस्तारवाद के मंतव्यों से बिल्कुल अलग थे, और मैग्ना कार्टा के बाद ब्रिटेन की यही आधुनिकता कालांतर में उसका वैश्विक साम्राज्य बना पाने में बड़ी सहायक वजह बनी। जो भी हो भारत के सेकुलर बुद्धिजीवी इसी नेहरू-पद्धति के तर्कों से आज तक काम चला रहे हैं। प्रसंगवश याद आया कि अंबेडकर निजी बातचीत में नेहरू को ‘चौथी कक्षा का लड़का’ कहा करते थे। ऐसा धनंजय कीर ने अंबेडकर की जीवनी में लिखा है। यह भी लिखा है कि एक बार गाँधी से अंबेडकर के विरोध को देखते हुए जमनालाल बजाज ने उन्हें सलाह दी कि ‘कुछ समय के लिए खुद के मत को दूर रख आप नेहरू के आदर्श का अनुसरण क्यों नहीं करते?’ अंबेडकर ने जवाब दिया- ‘तात्कालिक यश के लिए खुद की विवेक-बुद्धि की बलि देने वाला इंसान मैं नहीं हूँ।’संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-336797696271279102021-03-13T01:23:00.000-08:002022-01-05T04:40:09.224-08:00भारतीय फिल्म संगीत पर एक जरूरी पुस्तक<p><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtymUcfr1vD29TnflzsjWqYmG0ah6fQaxPfVp-Vexxlv9HmeuSQNiHOeDdU-JjJv9rLDhRmgDQ7GvT7DBKL2bFwdUjpKXWlFTQ-AEbkztjjPwZc7jmV3J9LSgNqJpvLLhws03gbSthLfY/" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" data-original-height="2015" data-original-width="1504" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtymUcfr1vD29TnflzsjWqYmG0ah6fQaxPfVp-Vexxlv9HmeuSQNiHOeDdU-JjJv9rLDhRmgDQ7GvT7DBKL2bFwdUjpKXWlFTQ-AEbkztjjPwZc7jmV3J9LSgNqJpvLLhws03gbSthLfY/w239-h320/chord+book+photo.jpg" width="239" /></a></div>भारतीय स्वभाव मूलतः आख्यानमूलक
होने से यहाँ बातों के विस्तार में जाने की प्रवृत्ति तो खूब है, पर तह में जाने
की प्रवृत्ति कम पाई जाती है। उदाहरण के लिए हमारे पास इसकी तो बहुत सी कहानियाँ
हैं कि कैसे भारतीय फिल्म संगीत ने दुनिया भर में नाम कमाया, लेकिन इस लोकप्रियता
के मूल में कौन-सा व्याकरण है इसपर तवज्जो ज्यादा नहीं दिखाई देती। अभिषेक
त्रिपाठी की पुस्तक <span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इंडियन फिल्म म्यूजिक एंड द
एस्थेटिक्स ऑफ कॉर्ड्स</span><span lang="EN-US">’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">
इस लिहाज से काफी महत्त्वपूर्ण है। इसका उपशीर्षक है </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">डिकोडिंग द थॉट्स ऑफ अ कंपोज़र</span><span lang="EN-US">’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">। दुनियाभर के संगीत की तुलना में
भारतीय संगीत की क्या विशेषता है और संगीत कैसे अपने सुनने वाले पर असर करता है
आदि विषयों की बारीकी और गहराई को उन्होंने इतना सरल तरह से बताया है कि तकनीकी गरिष्ठता
भी यहाँ काफी सुपाच्य हो गई है।</span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कॉर्ड
का अर्थ है स्वर-संघात। यह कम से कम तीन स्वरों से मिलकर बनी स्वर-संगति (</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">Harmony</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) की सबसे छोटी और आरंभिक इकाई है।
लक्ष्मीकांत प्यारेलाल वाले प्यारेलाल शर्मा के मुताबिक- </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">संगीत के क्षेत्र में दाखिल हो रहे व्यक्ति के लिए
कॉर्ड के सिस्टम को समझना जरूरी है। जितना आप उन्हें जानते हो उतना आपकी रुचि का
दायरा बढ़ता है। कॉर्ड्स का ज्ञान आपके सोचने के तरीके को आगे बढ़ाता है। और जब आप
इसे पूरी तरह समझ लेते हैं तो संगीत के छोटे से टुकड़े के लिए भी सौ दफे सोचते हो,
और हर बार एक नया आइडिया आता है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">किताब बताती है कि कॉर्ड सिर्फ
लाइट म्यूजिक या सिने संगीत की ही चीज है, क्लासिकल में उसका कोई विशेष महत्त्व
नहीं। </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">प्यारेलाल
शर्मा पश्चिमी संगीत की एक विशेषता बताते हैं कि भारतीय संगीत के उलट वह पूरी तरह
लिखा जा सकता है</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">;</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
उसमें तीन सौ से ज्यादा इमोशन लिखे जा सकते हैं। और यह कि भारतीय संगीत दूसरों से
बहुत आगे जरूर है, पर यहाँ के लोगों को पश्चिमी संगीत के बारे में जानना चाहिए।
पश्चिमी संगीत अपने में संपूर्ण है और वहाँ के कलाकार अपने संगीत की हर बात अच्छी
तरह जानते हैं।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अभिषेक
त्रिपाठी के मुताबिक 12 टोन का पैमाना धुन बनाने के लिए सबसे कॉमन माना जाता है</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">;</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> लेकिन अरबी, तुर्की और पर्शियन
संगीत में चौथाई टोन का पैमाना इस्तेमाल होता है जो अष्टपदी में 24 बराबर टोनों का
इस्तेमाल करता है और इस वजह से उनका संगीत बाकियों से अलग मालूम देता है। उनके
मुताबिक इस बयाती स्केल की सबसे मशहूर कंपोजीशन </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अल बलाद अल महबूब</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> का इस्तेमाल शंकर जयकिशन ने </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">घर आया मेरा परदेसी</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> गाने में किया था। अभिषेक का
मानना है कि अजान भी इसी बयाती स्केल का उदाहरण है। वे बताते हैं कि भारतीय संगीत
के राग की तरह अरब के संगीत में </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मकाम</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> है। मकाम कुर्द और बयाती— ये
दोनों स्केल अपने यहाँ के राग भैरवी की तरह हैं। </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कुछ
साल पहले सीधी से रीवा के करीब दो घंटे के सफर में अभिषेक त्रिपाठी और मैं साथ थे।
उसी दौरान पहली बार </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मुझे उनसे इस विषय की धुँधली सी झलक मिली, और अंदाजा हुआ कि वे इस विषय में
काफी डूबे हुए हैं। बाद में उनके एक लेख और अब इस किताब से गुजरने के बाद यह
स्पष्ट रूप से दिखता है कि उन्होंने भारतीय संगीत पर बहुत गहराई से सोचा है। वे
भारतीय संगीत को नैसर्गिकता के करीब, मेलोडी प्रधान और इस वजह से कलाकार प्रधान
मानते हैं। कलाकार की यहाँ तूती बोलती है और सामूहिकता का अभाव है। सामूहिकता का
अर्थ यहाँ संगत होता है या अधिक से अधिक जुगलबंदी। इसकी तुलना में आर्केस्ट्रेशन
यानी वृंदवादन पूरी तरह पश्चिमी चीज है। इस तरह भारतीय संगीत के स्वभाव का आकलन
करते हुए एक मायने में वे उसके समाजशास्त्रीय अनुसंधान की कगार तक जा पहुँचते हैं।
इस किताब में उनका मानना है कि एक व्यक्ति के सौंदर्यशास्त्रीय बोध में व्यक्तिगत
संवेदना और अनुभव से लेकर सामाजिक, आर्थिक, मनोवैज्ञानिक तक इतने सारे पहलू काम
करते हैं कि किसी धुन के निर्माण में सबसे बड़ा तथ्य अगर कोई होता है तो वह है
कलाकार की वैयक्तिकता। </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फिल्म संगीत में म्यूजिक अरेंजर की भूमिका बहुत अहम होती है, जिन्हें संगीतकार
से मशविरा करके या उनके निर्देश पर काम करना होता है। किताब में किशोर शर्मा, करसी
लॉर्ड, सुनील कौशिक आदि कई बड़े म्यूजिक अरेंजर के इंटरव्यूज भी शामिल हैं। सुनील
कौशिक एक दिलचस्प बात बताते हैं। उनके मुताबिक, </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कॉर्ड का इस्तेमाल पूरी तरह इस बात पर निर्भर है कि आप किस तरह का संगीत रच
रहे हैं। जब हम खालिस भारतीय शास्त्रीय संगीत पर काम करते हैं तो कई तरह की
पाबंदियाँ होती हैं और हम ज्यादा कॉर्ड का इस्तेमाल नहीं कर सकते। पर जब हमें
आजादी होती है तो हम जैसा चाहें वैसा कर सकते हैं। जैसे कि गाना </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वक्त ने किया क्या हसीं सितम</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">। इसके म्यूजिक का इसके बोलों से
कुछ सीधा ताल्लुक नहीं है, लेकिन यह अलग तरह का अहसास देता है, जिसमें विस्तार है
और दीप्ति है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">विषय को जिस विस्तार और गहराई से समझाया गया है उस वजह से किताब के कुछ अध्याय
अपने तकनीकी विवरणों में बहुत से पाठकों को समझ नहीं आएँगे। हालाँकि संगीत जैसी
विद्या में भी ऐसे जटिल गणितीय समीकरणों का होना आम पाठक के लिए थोड़ा हैरान करने
वाला जरूर हो सकता है। धुन बनाने के सौंदर्यबोध से लेकर ऑरकेस्ट्रेशन के
सिद्धांतों तक किताब में इतना कुछ शामिल है कि संगीत की प्रैक्टिस से जुड़े लोगों
के लिए यह एक अनिवार्य और कला के अन्य क्षेत्रों से जुड़े लोगों के लिए यह एक
वांछनीय पुस्तक है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-85404043338170191652021-03-05T01:36:00.003-08:002021-03-05T01:36:37.532-08:00 बैठने का झगड़ा और इंतकाम की आग<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">लॉकडाउन के बाद पहला नाटक पिछले हफ्ते ग्वालियर में देखना नसीब हुआ। वहाँ के मानसिंह तोमर विश्वविद्यालय के थिएटर-ग्रेजुएट प्रमोद पाराशर ने यह फेस्टिवल ‘भारतीय पर्यटन एवं यात्रा प्रबंधन संस्थान’ (IITTM) के सहयोग से और उन्हीं के प्रेक्षागृह में आयोजित किया। समारोह के दोनों नाटक प्रमोद के ही निर्देशन में थे।</span></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">पहली प्रस्तुति ‘पार्क’ में पार्क की एक बेंच पर बैठने का झगड़ा है। अलग-अलग कारणों से नाटक के तीनों पात्र एक ही खास जगह पर बैठना चाहते हैं। अपने को सही साबित करने के लिए वे यहूदी, इजराइल और कश्मीर आदि का उदाहरण देते हैं। इस तरह झगड़े की मार्फत विस्थापन और बेदखली का डिस्कोर्स नाटक में खोंस दिया गया है। एक ही दृश्य-स्थिति, सतत मौजूद तीन पात्र, और बेंच का झगड़ा—यह है इस घटनाविहीन और शब्दबहुल नाटक का कुल ढाँचा। रंगकर्मी आसान मंचीय ढाँचे के कारण इसे बार-बार खेलते जरूर हैं, पर इसकी नाटकीयता वैसी आसान नहीं है। मैंने इस नाटक की तीन-चार प्रस्तुतियाँ पहले भी देखी हैं, लेकिन यह प्रस्तुति इस नाटकीयता को ज्यादा अच्छी तरह पहचान पाई है। इसके किरदारों में अपने मूड की शिद्दत कहीं ज्यादा है। अपनी जिद या खब्त में वे न सिर्फ ज्यादा अलग-अलग दिखाई देते हैं बल्कि उनका संघर्ष एक रोचक हाथापाई तक जा पहुँचता है। इस क्रम में स्कूल मास्टर बने सौरभ शर्मा का गुस्सा देखने लायक है। वह बेंच पर बैठे पात्र को टाँग से उठाकर गिरा देने पर आमादा है। इस तरह पात्रों की नीरस होती जा रही बहस के बीच लड़ाई का यह दिलचस्प एक्शन दृश्य है। उधर नींद में खलल पड़ने से डिस्टर्ब तीसरे पात्र का पारा चढ़ गया है और वह विंग्स में से जाकर एक डंडा उठा लाया है। इस तरह यह डंडा भी एक किरदार बन गया है, जो बाद में खुद को जीनियस समझने वाले पात्र के काम आता है। डंडा ले आया किरदार बाद में किसी बालसुलभ वजह से नजरें भी चुरा रहा है। बाकी दोनों पात्रों की बहस से ऊबे इस पात्र को मोनू गुर्जर ने अच्छे से अंजाम दिया है। दरअसल उनकी बहस थोड़ी देर बाद बेबात की बात या बाल की खाल निकालने जैसी मालूम देने लगती है। लेकिन निर्देशक ने पात्रों के जुझारू तेवरों से उसे दिलचस्प बनाए रखा है। </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">दूसरे दिन की प्रस्तुति ‘रोमियो जूलियट’ भी प्रकाश व्यवस्था की कुछ त्रुटियों को छोड़कर लगभग प्रोफेशनल कलेवर में थी। यह नाटक दो दुश्मन खानदानों में पनप गई एक मोहब्बत की कथा है, जिसमें एक ओर हत्याएँ और इंतकाम है, दूसरी ओर अपराधबोध और इलहाम, और आखिरकार ये सारी चीजें एक ट्रैजेडी में अंजाम पाती हैं। इस क्रम में प्रस्तुति कई जुदा स्थितियों वाले एक कठिन दृश्य-विधान से होकर गुजरती है। पहले ही दृश्य में एक कॉमिक सिचुएशन के ठीक बाद हत्या घटित होती है, जिसमें पहले तो दोनों पक्षों के डरपोक सिपहसालार खोखली सूरमागिरी पर उतारू हैं लेकिन फिर स्थिति अचानक बदलती है और रोमियो एक मुठभेड़ में जूलियट के भाई को मार देता है। इस तरह जुदा सिचुएशन्स और ढेर सारे पात्रों वाला यह क्लासिक नाटक नए निर्देशक के लिए एक चुनौती पेश करता है। इसमें कोई हथकंडा काम नहीं कर सकता, क्योंकि यहाँ मोहब्बत और ग़ैरत या इंतकाम और दर्द सब अपने क्लासिक रूपों में है। एक्टिंग ऐसे नाटकों में और ज्यादा सीरियस मसला हो जाती है, क्योंकि चरित्र का फ्रेम ज्यादा कसा हुआ होने से कोई भी चूक यहाँ बहुत जल्द उजागर हो जाती है। इस लिहाज से निर्देशक का दृश्यों की विविधता और एक्टिंग दोनों पर ही ठीक से नियंत्रण बना रहा है। दिखाई देता है कि तलवारबाजी और कोरियोग्राफी पर काफी मेहनत की गई है। लेकिन प्रस्तुति का ट्रंप कार्ड है उसके कास्ट्यूम्स, जिन्हें मानसिंह तोमर यूनिवर्सिटी के फैशन डिजाइनिंग के छात्रों देशराज यदुवंशी और प्रियंका तोमर ने तैयार किया है। कास्ट्यूम ही हैं जिनसे प्रस्तुति का परिवेश बनता है, और ये यकीनन अपनी ऐतिहासिकता में भी काफी नवीनता लिए हुए हैं। प्रमुख भूमिकाओं में विशाल कर्ण, कनिका सैनी, धीरज सोनी, अशोक सेंगर, रुचि सचान, वैशाली मिश्रा, ऋषभ शुक्ला और उपेन्द्र सिंह रावत भी मँजे हुए अभिनेता साबित हुए हैं। </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">मानसिंह तोमर कला एवं संगीत विश्वविद्यालय की स्थापना हुए यूँ तो दो दशक गुजर चुके हैं, पर रंगमंच के हलकों में इसकी ज्यादा चर्चा तब हुई जब कुछ साल पहले राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय स्नातक योगेन्द्र चौबे यहाँ रंगमंच विभाग के प्रमुख बनकर गए। आज यहाँ से पास होकर निकले रंगकर्मियों की अच्छी-खासी टोली मुखर ढंग से ग्वालियर में सक्रिय है। लेकिन इस फेस्टिवल के असल उत्प्रेरक IITTM, Gwalior के निदेशक आलोक शर्मा हैं, जो दोनों दिन युवा रंगकर्मियों का हौसला बढ़ाने के लिए प्रेक्षागृह में मौजूद थे।</div>संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-84816404306407838672020-12-17T02:07:00.013-08:002020-12-18T00:44:40.979-08:00मुसलमान माँ<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /> </span></span></i><span lang="HI" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-large;"><b>नि</b></span>चले हिमालय में उत्तर भारत की खास आरामगाहें मसूरी
और लैंडोर शिमला के मुकाबले कहीं ज्यादा खूबसूरत हैं। यहाँ से दिखने वाला देहरादून
सिंप्लान की चढ़ाई से दिखने वाले इटली के मैदानी इलाके जैसा लगता है—भले ही वो सिंप्लान
से ज्यादा बड़ा और विस्तृत है। मसूरी के माल पर शाम की गहमागहमी देखने लायक होती
है। कोई घोड़े पर</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">कोई पहाड़ी
टट्टू पर</span>, <span lang="HI">कोई पैदल</span>, <span lang="HI">और कुछ लोग पालकी पर।
बड़ा ही खुशनुमा मंजर</span></span><span style="background-color: white; color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">होता है। हर कोई अपने
पड़ोसी को जानता है</span>, <span lang="HI">और संकरी सड़क से गुजरते हुए लोगबाग
बार-बार दुआ-सलाम और चल रही खबरों या स्कैंडल पर चर्चा के लिए रुकते हुए चलते हैं।
कभी आप कुर्सी-पालकी में सवार किसी सनाका खाई औरत को</span> </span><span style="background-color: white; color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">‘</span><span lang="HI" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">बेशर्म कहीं के</span><span style="background-color: white; color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!’</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">कहकर
चीखते सुनेंगे, क्योंकि</span> <span lang="HI">कोई प्रेमी जोड़ा सरपट अपने
फुर्तीले अरब घोड़ों पर वहाँ से गुजरा होगा। कभी एक घबराई हुई माँ की तेज चीख घाटी
में गूँजती हुई आएगी</span> <span lang="HI">जिसने अचानक देखा होगा कि उसका
बच्चा इस बेपरवाह जोड़े के रास्ते में आ गया है।</span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">कभी-कभी हादसे भी होते हैं। कुछ साल पहले एक स्त्री-पुरुष
का जोड़ा</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">कैमल्स बैक</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">कही
जाने वाली जगह के पास इसी तरह सवारी कर रहे थे कि सड़क से फिसले और कई सौ फीट नीचे
खड़ी चट्टान पर जा गिरे। चमत्कार यह हुआ कि दोनों घोड़ों की तो मौत हो गई पर सवार
महज कुछ खरोंच खाकर बच गए। एक और मौके पर एक सिविल सर्विस के सज्जन शाम की सैर पर
थे कि तभी उनका एक कुत्ता दौड़ता हुआ उनकी टाँगों के बीच आ गया और वह सिर के बल
ढाल की ओर लुढ़क गए। मौके पर ही उनकी मौत हो गई।</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">हर रोज शाम के वक्त माल की सड़क के किनारे एक देसी
औरत खड़ी दिखाई देती थी। एक बड़ी चट्टान के करीब खड़ी वह आते-जाते लोगों को देखा
करती। सलीके की पोशाक में उसका चेहरा उसके फिरके के दस्तूर के मुताबिक ढँका रहता।
हरेक का ध्यान उसकी ओर जाता। वह एक छरहरी लेकिन सजीली देहयष्टि की थोड़ी लंबी
महिला थी। बहुत से लोग उसके बारे में जानने और उसके रूप की झलक पाने को उत्सुक थे</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">;</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">लेकिन
वह सतर्क रहती कि इस बारे में किसी को कोई बढ़ावा न मिले। कई बार वह जल्दी चली
जाती</span>, <span lang="HI">कई बार अँधेरा घिरने तक वहीं बनी रहती। मेरे सहित कई
लोगों को लगता था कि वह किसी यूरोपीय अफसर की हिंदुस्तानी बीवी है, जिससे रिश्ता
तोड़कर अफसर पहाड़ आ गया है और औरत पीछे-पीछे उसकी नाक में दम करने के लिए आई है। पर
कोई यह अंदाजा नहीं लगा पा रहा था कि वह किसकी बीवी हो सकती है। कुछ अनुमान</span>,
<span lang="HI">जिन्हें अगर संजीदा माना जाए, तो इस वजह से नाकाबिले यकीन थे कि
उनका इशारा कुछ उम्रदराज अफसरों की ओर था, जिनसे इस रहस्यमय महिला के शादीशुदा
होने की बात गले नहीं उतरती थी। मैंने तय किया कि उसके बारे में पता लगाकर रहूँगा</span></span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">। </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">और एक रात</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">जब ज्यादातर लोग बैंड के चारों ओर जमघट लगाए थे</span>,
<span lang="HI">मैं उसके पास पहुंचा और उससे पूछा-- क्या मैं उसके किसी काम आ सकता
हूं। उसका चेहरा अच्छी तरह से ढँका हुआ था। उसने जवाब दिया</span>, </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">हाँ</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">इस तरह काम आ सकते हैं कि आप
यहाँ से चले जाएँ</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!”</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">उसकी आवाज बहुत मीठी थी</span>,
<span lang="HI">जिसकी दुखपूर्ण ध्वनियों ने तब मुझे करुणा से भर दिया जब उसने कहा</span>, </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं एक लाचार औरत हूँ</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">मेरा दिल टूट चुका है...मेरे
करीब खड़े रहकर मेरी तकलीफ को और मत बढ़ाइए</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!”</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">मैंने
वैसा ही किया, और बात करने की कोशिश के लिए माफी माँगकर वहाँ से हट गया। कुछ और
लोगों ने भी उस स्त्री से उसके बारे में जानने की कोशिश की</span>,<span lang="HI">
उन्हें भी उसी किस्म का जवाब मिला जैसा उसने मुझे दिया था।</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">बारिशें शुरू होने को थीं। तूफान भी जल्दी-जल्दी
आ जाते थे। माल पर कम ही लोग आते थे। कुछ ही लोग थे जिन्हें </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">आसमान में गरज रहे स्वर्ग
के तोपखाने</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">’</span><b><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">*</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">या कंचों के बराबर ओलों की
मार की ज्यादा परवाह नहीं थी। उन कुछ में यह नेटिव औरत भी थी। दिन की रोशनी की तरह
समयबद्ध वह उस विशाल भयानक दिखती चट्टान के पास पहुंच जाती और सड़क की ओर टकटकी
लगा लेती।</span> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने जूरा के शिखरों पर वैसा ही एक तूफान देखा
है जैसा लॉर्ड बायरन के वर्णन में है</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">;</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">मैं
आस्ट्रेलिया में चमकती बिजली और उसकी कड़कड़ाहट को देख चुका हूँ</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">;</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">मैंने
टेरा डेल फुएगो</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">**</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">केप ऑफ गुड होप</span>, <span lang="HI">और जावा के
तट पर तूफानों को देखा है जिनकी गर्जना में इंसानी आवाज डूब गई थी और जिसने हर
किसी को बहरा और जड़वत बनाकर रख दिया था। लेकिन इन तूफानों की मसूरी या लैंडोर के आँधी-तूफान
से तुलना नहीं की जा सकती।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ऐसे ही एक बिजली</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">आँधी</span>, <span lang="HI">ओलों वाले गरजते तूफान
के दिन शाम के करीब पाँच बजे मैंने एक दोस्त के साथ शर्त लगाई कि रोज की तरह वह हिंदुस्तानी
औरत आज भी उस चट्टान के करीब वैसी ही खड़ी होगी। किसी अदृश्य शक्ति ने मुझे भरोसा
दिलाया कि अपने भावनात्मक उद्वेलन में एकाग्रचित्त उस क्षण वह वहीं है</span></span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">। </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">लेकिन इसका पक्का पता कैसे चले</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वहीं जाकर देखना होगा</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!”</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">मैंने
कहा। मेरे दोस्त ने इनकार कर दिया</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">;</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">पर
यह भी कहा कि जहाँ तक शर्त की बात है तो वह मेरे कहे पर पूरा यकीन करेगा</span>, <span lang="HI">चाहे वह किसी के भी पक्ष में हो।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं उस ओर निकल पड़ा। चट्टान मेरे घर से
कम-से-कम तीन-चौथाई मील पर थी। भले ही मुझे उस महिला के वहां होने का पूरा यकीन था</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">पर मेरी उत्सुकता इतनी बढ़ चुकी
थी कि मैं बगैर तूफान की परवाह किए चलता गया।</span> <a name="m_3581555292930311944__GoBack"></a><span lang="HI">वादियों में रह-रह कर
बिजली चमक रही थी</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">;</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">फिर वह अजीब शोर सुना जब दो
ढालों के बीच अटके विशाल चट्टानी टुकड़े पेड़ों को धराशायी करते हुए अंधाधुंध रफ्तार
में ढेर सारे पत्थरों और मिट्टी को साथ ले जाते हैं। पर इस सब के बीच मेरा ध्यान बगैर
भटके उस स्त्री की ओर ही लगा था।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">क्या वह वहाँ थी</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">हाँ</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">वह पूरी तरह भीगी हुई वहां बैठी थी। पर मुझे ठंड में
उसके इस तरह बैठे होने <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पर कोई तरस नहीं आया</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">,</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">क्योंकि उसका इस ओर ध्यान ही नहीं था। बल्कि मैं ही अपनी फिक्र कुछ
ज्यादा कर रहा था। उसने अपने चेहरे को इतना कसकर ढँका हुआ था कि उसकी मुखाकृति
काफी स्पष्ट हो गई थी। उसका चेहरा वाकई काफी सुंदर था</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">पर फिर भी अपनी राय पर इत्मीनान
के लिए उसकी आँखें देखने का मुझे इंतजार करना पड़ा। मैं उसके एक ओर बैठ गया। तूफान
अभी भी वैसा ही खूंखार था। तभी वह बोली</span>, </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">जन्नत की आवाज है साहब।</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">सही कहा। पर इस वक्त जो
आवाज मैं सुन रहा हूँ वो जहाँ से निकल कर आ रही है उस बिजली को मैं देख नहीं सकता।</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">मैंने
जवाब दिया।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वह मेरी बात समझ गई</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">और अपनी आँखों की एक झलक दी। वो
किसी हिंदुस्तानी जैसी आँखें नहीं थीं</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">;</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">उनमें
एक नीली लगभग सलेटी रंगत थी। मैंने उससे हिंदुस्तानी में कहा</span>, </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">तुम यहाँ की नहीं हो</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">यहाँ की पोशाक में यहाँ क्या कर
रही हो</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?”</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">काश, </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं एक यूरोपियन होती</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">उसने
जवाब दिया</span>, </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">शायद </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मेरे अहसास उतने तीखे न रहे हों। शायद मुझे
सुलगती आग पर बैठना चाहिए। ओह</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">आसमान कितनी जोर से गरज रहा है</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">जाइये
साहब</span>, <span lang="HI">घर जाइये</span>, <span lang="HI">आपको ठंड पकड़ लेगी</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने पूछा,</span><span lang="HI" style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">तुम घर क्यों नहीं जातीं</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">... </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">आज तुम्हें कोई नहीं दिखेगा। तुम्हारे जानने वाले भी नहीं। मैं
अकेला इंसान हूँ जो ऐसे तूफान में भी निकला है,</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">और ये मैंने सिर्फ तुम्हारे लिए किया है।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">मेरा दिल एक
बच्चे के अलावा हर किसी की जानिब इस पत्थर की तरह सख्त हो चुका है</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">उसने
चट्टान की तरफ इशारा करते हुए कहा।</span> </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ओह</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">आसमान कैसा दहाड़ रहा है साहब</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">तुम्हें बिजली और ओलों
से डर नहीं लगता</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?” </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने पूछा।</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">कभी लगता था। मैं काँपने
लगती थी। पर अब इससे क्या फर्क पड़ेगा</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">...</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">बिजली मेरे पास आ</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">हमसे
करीब सौ गज दूर जमीन में धँसती सफेद चमक को देखकर वह चिल्लाई</span>, </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">यहाँ आ बिजली</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">और मेरे दिल को फिरोजा पत्थर
बना दे</span>!</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">उसने अपनी गीली हो गई जूतियाँ उछाल दीं। उसके
पैर नायाब खूबसूरत थे</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">घर जाइये साहब</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">आपको ठंड लग जाएगी</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मुझे टुकड़ों में उसके पूरे रंग-रूप को देखने का
मौका मिला था। वह काफी खूबसूरत थी</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">पर उसकी कशिश का उरूज जाहिर ही गुजर चुका था। वह
कम से कम 24 साल की तो जरूर थी। अपने बाएँ हाथ की तर्जनी में उसने लाल रंग के नग
वाली अंग्रेजी ढंग की अँगूठी पहनी हुई थी जिसमें हिरन के सिर का चिह्न उत्कीर्ण था।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने उसका हाथ अपने हाथ में लेकर पूछा</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">यह तुम्हें कहाँ मिली</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">उसने मुस्कुराकर गहरी साँस ली और बोली</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">जी</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">यह एक अमीर की इनायत है।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वह कहाँ है</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">पता नहीं।</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">क्या तुम्हें जल्द ही
उससे मुलाकात की उम्मीद है</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">न</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">बिल्कुल नहीं।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">क्या वह एक उम्रदराज
व्यक्ति है</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">नहीं</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">आपकी ही उम्र का होगा। ...आकाश
कैसा गरज रहा है न</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">चलो</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">मैं तुम्हें तुम्हारे घर छोड़
देता हूँ।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">नहीं। मैं अकेले ही जाऊँगी।</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">तुम कब जाओगी</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">?”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">जब आप यहाँ से चले
जाओगे।</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मेरी विनम्रता को ठुकरा
रही हो, तुम बहुत निष्ठुर हो</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">!</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">हो सकता है ऐसा हो...पर
मेरे जिगर का लहू जम चुका है।</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">”</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं उससे विदा लेकर अभी भी घुमड़ रहे तूफान में
से होता हुआ घर पहुँचा और दोस्त से अपनी शर्त जीत ली।</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं उस रात सो नहीं सका। उस हिंदुस्तानी औरत का
खूबसूरत चेहरा बार-बार मुझे कोंचता रहा। सोने की सारी कोशिशें बेकार गईं। आखिरकार
मैं बिस्तर से उठा और तीन पत्ती के एक खेल में बिना किसी मकसद के इसलिए शामिल हो
गया कि जुए के खेल की उत्तेजना में मेरा दिमाग उसके ख्याल से बरी हो जाएगा। पर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कोई फायदा नहीं हुआ। मुझे कुछ पता नहीं था कि
मैं क्या खेल रहा हूँ, और इससे पहले कि यह सब बहुत लंबा चलता मैं उचाट होकर वहाँ
से उठ गया। </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2mgY-8T07QRL931yta-RClA2TV_YA6L3Ya3uVtJRY8bJOETciTLU_wOUZxsA5-iLSg0EBreZNB0bWnmyHfSrNfqHci5RAWT-VSBJNpR8_sNSKd51mJ5PdXDgnzVDtHRLE1_Q2YA6U2bQ/s2048/DSC03840.JPG" imageanchor="1" style="background-color: transparent; clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2mgY-8T07QRL931yta-RClA2TV_YA6L3Ya3uVtJRY8bJOETciTLU_wOUZxsA5-iLSg0EBreZNB0bWnmyHfSrNfqHci5RAWT-VSBJNpR8_sNSKd51mJ5PdXDgnzVDtHRLE1_Q2YA6U2bQ/w320-h254/DSC03840.JPG" width="320" /></a><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">पहाड़ में जाने वाला लगभग हर कोई अपने साथ एक
नौकर रखता है जिसे तिंदाल कहते हैं। उसका काम है कहीं जाने के लिए कुर्सी-पालकी
उठाने वालों का बंदोबस्त देखना, आग जलाए रखना, और जब अँधेरा घिरने के बाद आप बाहर
निकलें तो लालटेन लिए आपके साथ बने रहना। ये तिंदाल इस महादेश के हरकारों की तरह
एक खास नस्ल होते हैं</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;<span lang="HI"> और आमतौर
पर बहुत तेज, मुस्तैद और हिम्मतवर लोग माने जाते हैं। मैंने अपने तिंदाल को बुलाया
और उससे उस हिंदुस्तानी औरत के बारे में पूछताछ की जिसने मसूरी में काफी हलचल मचा
रखी थी। वह मुझे सिर्फ इतनी ही सूचना दे पाया कि वह हरिद्वार के नजदीक किसी गाँव
से आई थी</span>;<span lang="HI"> कि वह काफी अमीर थी, जिसके पास बहुत कीमती हीरे-जवाहरात
थे, बहुत से नौकर थे</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> और उसके मुताबिक, वह किसी राजा की पत्नी या दासी हो सकती है।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मेरे मन में कौंधा, क्या वह दलीप सिंह की माँ और
रंजीत सिंह की पत्नी मशहूर रानी चंदा</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">***<span lang="HI"> है</span>?<span lang="HI"> वो महिला जो एक सैनिक
के वेश में उस चुनार किले से भाग निकली थी जहां उसे सर फ्रेडरिक करी के खिलाफ
बार-बार षडयंत्र रचने के इल्जाम में तब कैद कर लिया गया था जब वे लाहौर के
रेजीडेंट थे</span>?<span lang="HI"> वो महिला जिसे मैंने देखा था और जिससे बात की
थी हर मायने में रानी के रंग-रूप के अनुरूप थी—सिवाय आँखों के। दलीप सिंह मसूरी
में रहते थे, और अक्सर सवारी करते हुए माल से गुजरते थे। रानी चंदा की जबान चुटीली
और एक खास मीठे लहजे वाली मगर चुभती हुई थी, और उनके पाँव विलक्षण सुंदर थे, जो
बातें इस महिला में भी थीं। रानी चंदा में असाधारण साहस था, जो कि इस महिला में भी
था। रानी चंदा का एक बच्चा था—एक अकेली संतान, और ऐसा ही इस महिला के साथ भी था। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने तिंदाल से पूछा, वो रहती कहाँ है। उसने
बताया कि वह बाजार के करीब एक छोटे से घर में रहती है, जो कि मेरी अपनी रिहाइश से
ज्यादा दूर नहीं था। तिंदाल ने जम्हाई लेते हुए बताया कि </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">वह किसी चीज को लेकर गहरे दुख
में है।</span>”<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने कहा, </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">उसके दुख के कारण का पता लगाने की कोशिश करो,
तुम्हारी कामयाबी के मुताबिक तुम्हें ईनाम दिया जाएगा</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">!</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">अगले रोज तिंदाल ने मुझे खबर दी कि मैं अकेला
साहब नहीं हूँ जो उस महिला के मामलों में गहरी रुचि ले रहा है</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;<span lang="HI"> कई लोग हैं जो उससे पहचान
बढ़ाने की फिराक में हैं और अपने तिंदालों को उससे बात करने भेज चुके है</span>;<span lang="HI"> लेकिन उसने सख्ती और रुखाई के साथ उसी तरह उन सबको चलता कर दिया जैसे कि
उसने उसे कर दिया था। उसने उससे कहा- </span>“<span lang="HI">अपने मालिक से कहो कि
मेरी तरह की एक लाचार की तकलीफों को रंगीन-मिजाज और बेगैरत पुरुषों की तौहीनी
ज्यादतियों में कोई दिलचस्पी नहीं है।</span>”<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">तूफान के अगले रोज का दिन एक ऐसी मनोरम दोपहर लेकर
आया जैसी कल्पना ही की जा सकती है। सूर्य पूरी चमक के साथ निकला था। दून पर से
बादल छँट चुके थे, और विस्तृत दृश्यपटल किताबों में पढ़ी किसी परीकथा जैसा था।
पूरा मसूरी और लैंडोर बाहर निकल आया। मॉल पर लोग इस कदर उमड़े हुए थे कि भीड़ में
से रास्ता बना पाना मुश्किल था।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">क्या वह महिला चट्टान के पास थी</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">?<span lang="HI"> हाँ, वह गुजरने वालों को ताकती
हमेशा की तरह वहीं खड़ी थी। महाराजा अपने अनुचरों के साथ नमूदार हुए। मैं पूरे
यकीन के साथ था कि महिला महाराजा की माँ थी</span>;<span lang="HI"> पर मैंने अपने
संदेह को बिल्कुल भी जाहिर नहीं किया कि कहीं मैं उसकी गिरफ्तारी का कारण न बन जाऊँ।
जब शाम का धुँधलका छाने लगा, और घूमने आए लोग वापस जाने लगे तो मैं एक बार फिर से
महिला के पास गया और इज्जत के साथ उसे सलाम किया, जैसा कि किसी कुलीन हिंदुस्तानी
महिला को संबोधित करते हुए किया जाता है। उसने एक बार को मुझे उस व्यक्ति के रूप
में पहचाना जिसने बीती शाम तूफान के दौरान उससे बात की थी क्योंकि उसने उसकी
भयंकरता का जिक्र किया। उसने बताया कि वह मेरे विदा होने के बाद रास्ता भटक कर गलत
सड़क पर चली गई थी और आधी रात के करीब ही घर पहुंच पाई। फिर उसने उम्मीद जताई कि
मैं उसकी तुलना में कहीं सलामती से घर पहुँच गया होऊँगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने कहा,</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> “<span lang="HI">तुम्हें मुझे अपने साथ चलने की इजाजत देनी चाहिए
थी। मैंने तुम्हारे दुख के बोझ को सँभालने में मदद की होती।</span>”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">उसने मेरी ओर देखा और अचानक बिना संदर्भ के पूछा,
</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">आपका नाम लांगफोर्ड है</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">?</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">हाँ है</span>!”<span lang="HI">
मैंने कहा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">करीब तीन या चार साल पहले आप
अपने एक दोस्त के साथ कुछ दिन के लिए देवबंद के पास एक कैंप में ठहरे थे</span>?<span lang="HI"> आप यहीं पहाड़ों की तरफ जा रहे थे।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">हाँ।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">आपके पास एक छोटा कुत्ता था जो
देवबंद में खो गया था</span>?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">हाँ, मेरा डॉगी खो दिया था और मैंने
इसपर काफी शोर-शराबा भी किया था। पर तुम्हें ये सब कैसे पता</span>?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वह मुस्कराई और एक गहरी साँस ली।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं भौंचक्का था। मेरा यकीन कि वह रानी चंदा थी,
लगभग पक्का हो गया था। रानी तब चुनार जा रही थी और मेरा कुत्ता जहाँ खोया था वह
जगह रानी के पड़ाव-शिविर के नजदीक थी। मेरे नौकरों और पुलिस अफसरों का कहना था कि कुत्ते
को जरूर रानी के लोगों ने चुराया है। </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">उसने कहा, </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">कुत्ता अभी भी जीवित है, और अगर आप कल 12 बजे मेरे
घर आएँगे तो उसे देख सकते हैं</span>;<span lang="HI"> लेकिन आप वादा करें कि उसे
मुझसे ले नहीं जाएँगे</span>?”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">ठीक है मैं उसे तुमसे नहीं लूँगा।
लेकिन उसे मुझे आज ही रात देखने दो, और बताओ कि वह तुम्हारे पास कैसे पहुँचा</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">?</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> मैं तुम्हें तुम्हारे घर पर मिलूंगा।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">नहीं साहब, सब्र करें। मैं आपको
कल सब बताऊँगी। मेरी कहानी सुनकर आप शायद मेरी एक मदद करेंगे। यह मदद करना आप ही कर
सकते हैं। मुझे बताएँ कि आप कहाँ रहते हैं, मैं 11 बजे अपने भाई को आपके पास भेजूँगी।
वो आपको मेरे घर ले आएगा। सलाम साहब</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">!</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने उसके सलाम का जवाब दिया और लौट आया।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">अगली रात दो बजे तक मैं सो नहीं पाया, और सुबह ग्यारह
बजे जब मेरे तिंदाल ने मुझे जगाया और खबर दी कि एक नौजवान मुझसे मिलना चाहता है, उस
वक्त मैं इस यकीन में था कि 12 बजे मेरी यह मुलाकात सपने में हो चुकी है। </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने तिंदाल को उस नौजवान को भीतर भेजने का
आदेश दिया। वह मेरे बिस्तर के एक ओर आकर खड़ा हो गया और गोपनीय लहजे में बोला, </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">उन महिला ने मुझे आपके आदेश का
इंतजार करने के लिए भेजा है।</span>”<span lang="HI"> मैं उठ बैठा, जल्दी से निवृत्त
हुआ, एक कप गर्मागर्म चाय पी, और नौजवान के साथ चल पड़ा। वह मुझे बाजार के सिरे पर
थिएटर के नजदीक एक छोटे से घर में ले गया। घर में प्रवेश करने पर मैंने देखा कि
महिला वहाँ देसी चलन के मुताबिक एक कालीन पर बैठी हुई थी जिसपर गुलदाउदी और गुलाब
की पत्तियाँ बिखरी हुई थीं। उसके एक ओर उसका चाँदी का छोटा हुक्का था, और जैसा कि
मुझसे कहा गया था वहाँ मेरा लंबे समय से खोया छोटा शिकारी कुत्ता ड्यूक भी था, जो
उतना ही आकर्षक, मोटा, सुस्त और लद्धड़ दिख रहा था जैसा एक देसी औरत का कुत्ता हो
सकता था। मैंने इस मुलाकात का मौका देने की सौजन्यता के लिए महिला का आभार व्यक्त
करने के बाद अपने पुराने खासमखास ड्यूक को पुचकारा, लेकिन जवाब में उसने खुद को
फैला कर बस एक उबासी भर ही ली।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">और आपके पास वो नीले पत्थर वाली
अँगूठी अभी भी है,</span>”<span lang="HI"> मुस्कराकर मेरा हाथ पकड़ते हुए महिला ने
कहा जब उसने मेरी अँगूठी देखी। </span>“<span lang="HI">मुझे इसे देखने की याद है-- जब
एक सुबह आप देवबंद में टैंट में पलंग पर सो रहे थे। मैंने अगर इसे तब देखा होता जब
तूफान के दौरान आप मुझसे बात कर रहे थे तो मैं आपसे इतनी रुखाई से पेश न आई होती।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">मुझे नहीं याद कि मैंने तुम्हें पहले
कभी किसी शाम कब देखा,</span>”<span lang="HI"> मैंने कहा, </span>“<span lang="HI">और
अगर मैंने देखा तो मुझे इसे कभी भूलना नहीं चाहिए था। हम कहाँ मिले थे</span>?”<span lang="HI"> मैंने दोहराया। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">जहाँ मेरे पास यह मौका था कि मैं
आपको देख सकूँ, लेकिन जहाँ आप मुझे नहीं देख सकते थे।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वहाँ एक बूढ़ी औरत सेवारत थी, जिसे वह माँ कह रही
थी</span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> और मुझे लेकर आया सैनिक जैसा दिखने वाला जवान
व्यक्ति, जिसे वह भाई कह रही थी, अभी भी कमरे में खड़ा था। महिला ने उन दोनों से
बाहर चले जाने को कहा, और फिर मुझसे आग्रह किया कि मैं अपने मोढ़े, जिसपर मैं बैठा
था, को उसके नजदीक ले आऊँ। मैंने वैसा ही किया। उसने अपना सिर अपनी हथेलियों पर रख
दिया और उसकी आँखों से आँसुओं का एक सैलाब फूट पड़ा। मैंने उसे बिना बाधा पहुँचाए
रोने दिया। आँसुओं ने पीड़ा बढ़ाने के बजाय उसे राहत दी। थोड़ी देर में उसने अपनी
आँखें पोंछीं, और कहने लगी </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">मेरे पिता एक मौलवी थे और आगरा
की सदर कोर्ट में तैनात थे। मैं उनकी अकेली बेटी हूँ। वो पूरे दिन घर से बाहर रहते
थे। क्यों न रहते, उन्हें इसके लिए पैसा मिलता था। उन्होंने कंपनी का नमक खाया था।
खैर, जब मैं करीब 15 साल की थी तो कोतवाल के फुसलावे में आकर घर से भाग गई। उसने
एक बूढ़ी औरत को भेजा जिसकी जीभ में चाँदी थी और हाथ में सोना। उसने मुझे मोहब्बत
के बारे में लंबी-लंबी कहानियाँ सुनाईं और सलाह दी कि अगर मैं अपना घर छोड़ूँ तो मुझे
कोतवाल के बेटे से ब्याह करना चाहिए, जो कि जवान और खूबसूरत है। लेकिन मैं एक
बच्ची थी और परले दर्जे की बेवकूफ थी। मैं जिन नौकरों की देखरेख में रहती थी
उन्हें भारी घूस दी गई थी। एक को तीन सौ रुपए मिले, दूसरे को दो सौ और तीसरे को सौ।
उन्होंने मेरे भीतर यह बात भर दी कि दुनिया में कोतवाल के बेटे से शादी करने से
बढ़िया कोई बात ही नहीं है। और एक दिन जब मेरे वालिद दस बजे कोर्ट चले गए, मैं उस
बूढ़ी औरत के साथ भाग गई जिसे कोतवाल ने मुझसे बात करने के लिए लगाया था। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">हम पूरा दिन बायली पर चलते रहे।
दो सवार हमारी देखरेख में तैनात थे। मैंने बूढ़ी औरत से कई बार पूछा कि वो मुझे
कहाँ ले जा रही है, पर हर बार उसका एक ही जवाब था- </span>‘<span lang="HI">धीरज रखो
बच्चे और कुछ मिठाई खा लो।</span>’<span lang="HI"> उसने मुझे जो गिलौरी दी उसमें
जरूर कुछ नशा-पत्ती थी, क्योंकि उसे खाने के थोड़ी देर बाद मैं सो गई। मैं कितनी
देर सोई कह नहीं सकती, लेकिन जब उठी तो मैं एक साहब के घर में थी। बूढ़ी औरत भी
वहाँ थी। मैं सतर्क हो गई, पर उसके कहे ने मेरे डर को शांत कर दिया। बूढ़ी औरत ने
मुझसे कहा कि मैं आगरा के नजदीक हूँ, जबकि सच्चाई ये थी कि मैं वहाँ से सौ कोस दूर
थी। नाच वाली लड़कियाँ आईं और वे मेरे सामने नाचीं। मुझे यह हुक्का दिया गया, और
ये चूड़ियाँ। एक सजा-धजा लड़का मेरे इंतजार में था, और मेरे लिए खाना लेकर आया।
तोते, मैना और फाख्ता खरीदे गए कि मैं उनके साथ खेलूँ। मेरे बचपन की चाहतों ने जो
भी कहा बूढ़ी औरत ने तुरंत मुहैया करा दिया। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं लगातार इतनी खुश थी कि अपने घर के बारे में
सोचने का कोई ख्याल या वक्त ही नहीं था। मेरे बाप एक बदमिजाज आदमी थे और उनकी अपने
नौकरों और आश्रितों से हमेशा झगड़े होते रहते थे। मैं उन झगड़ों की आवाजों से दूर
रहकर काफी खुश थी। एक शाम बूढ़ी औरत ने मुझसे कहा, </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘<span lang="HI">बाबा, आज शाम के लिए एक नाच का हुक्म दो, और मैं
तुम्हारी ओर से साहब को इसे देखने का न्यौता दूँगी।</span>’<span lang="HI"> मैंने कभी
किसी अंग्रेज, किसी यूरोपीयन को नजदीक से नहीं देखा था। कमरे में किसी के साथ होने
के ख्याल से मुझे बहुत डर लगा। मुझे काफिरों से नफरत करना सिखाया गया था, जिनका हुक्म
बजाने को मेरे वालिद के मुताबिक वह मजबूर थे। मैंने इनकार किया, पर अपनी चालाक
जबान से बूढ़ी औरत एक बार फिर जीत गई। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">रात आई। मैं अपनी कालीन पर बैठी थी, जैसे कि इस
वक्त बैठी हूँ, और चटकदार कपड़ों में सजी-धजी थी। मैं एक नन्ही महारानी थी, और खुद
को नूरजहाँ समझ रही थी। तब मैं काफी खूबसूरत थी। अगर न होती तो इतनी मुसीबत से बच
जाती। मेरा हाड़-मांस एकदम चुस्त था-- आज की तरह नहीं। दस बजे के करीब साहब वहाँ आए।
जब वह कमरे में आए तो मैं अपने चौकन्नेपन में बेहोश होने को थी। मैं अपना सिर
घुमाकर बूढ़ी औरत से चिपक गई और सिर से पाँव तक काँपने लगी। </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘<span lang="HI">डरो मत</span>!’<span lang="HI">
साहब ने कहा, और फिर नरम आवाज में मुझपर जोर से हँस रही नाचने वालियों को डाँटा। बूढ़ी
औरत भी मेरे डर को भगाने में लगी थी। कुछ क्षणों में मैंने साहब की ओर कनखी से
देखा और फिर से मुँह फेरकर बुढ़िया से चिपक गई। साहब थोड़ी देर तक मेरी खूबसूरती
की तारीफ करते रहे, फिर चले गए, और मैं एक बार फिर खुश हो गई। उनके जाने के बाद
बूढ़ी औरत बोली, </span>‘<span lang="HI">तुमने देखा, साहब कोई जंगल से आए जंगली
वहशी नहीं हैं, बल्कि उतने ही अच्छे हैं जितने कि तुम्हारे कबूतर</span>!’<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">अगले दिन साथ वाले कमरे
में मैंने साहब को किसी से बात करते सुना। मैंने दरवाजे के ताला लगाने वाले सुराख
से झाँककर देखा</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">वह एक
मेज के पीछे बैठे हुए थे। नाजिर (मुख्य लिपिक) उनके एक ओर खड़ा था। कमरे के दूसरे
छोर पर जंजीरों में कैद एक आदमी था जिसे बरकंदाज़ों (बंदूकधारी सिपाहियों) ने घेर
रखा था</span>, <span lang="HI">और वहाँ एक औरत थी जो अपने सबूत पेश कर रही थी।
अदालत के कमरे में कुछ मरम्मत का काम चल रहा था</span>, <span lang="HI">इसलिए साहब
अपनी अदालती कार्रवाइयाँ खाने के कमरे में अंजाम दे रहे थे। जंजीरों से बँधे आदमी
ने बोलना शुरू किया। वह खुद के गुनहगार होने से इनकार कर रहा था।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 12.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">चुप्प</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">साहब
ने इतनी जोर से कहा कि एकाएक डरकर मैं पीछे हो गई और काँपने लगी। कैदी ने जब
साहब से दोबारा बोलना शुरू किया तो एक बरकंदाज़ ने </span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">सूअर</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">चोर</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">!’</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"> कहकर </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">उसके सिर पर जोर का घूँसा मारा।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">मामले को अगले दिन तक के लिए टाल दिया गया</span>,
<span lang="HI">और अदालत करीब चार बजे दोपहर में बंद हो गई। तब साहब फिर से मेरे
कमरे में आए।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">अब मुझे अपने डर के दिख
जाने का डर लगने लगा था कि क्या जाने साहब मुझे मार डालने का हुक्म दे दें</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">लिहाजा मैंने खुशनुमा हावभाव
बना लिए, जबकि मेरा दिल सीने में काँप रहा था। साहब ने मुझसे बहुत ही नर्म आवाज
में बात की</span>, <span lang="HI">और मुझे धीरे-धीरे उनसे डर लगना कम हो गया।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">इस तरह से मैंने एक
पखवाड़ा गुजारा</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">और
इसके बाद मैं उनसे इस तरह से बात करने लगी गोया मैं उनके बराबर थी। दरवाजे के
सुराख से इंसाफी इंतज़ामियात को देखना मेरा बड़ा दिलबहलाव हो गया था</span>, <span lang="HI">और अपनी उम्र के हिसाब से मेरे मन में यह ख्वाहिश पैठ गई थी कि मेरे पास
भी रोज होने वाली इस कार्रवाई में सुनवाई करने और फैसला सुनाने की ऐसी ही ताकत हो।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">“</span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif";">एक रोज़ जब साहब मेरे कमरे में आए तो मैंने उनसे
एक मुकदमे पर बात करना शुरू किया जिसे उन्होंने अभी-अभी निबटाया था। </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वो हँसे और मेरे ख्यालात को बहुत ही इत्मीनान से
सुना। मैंने उनसे कहा कि जिन सबूतों पर कैदी को सजा सुनाई गई है वो शुरू से आखिर
तक झूठे हैं। उन्होंने मुझसे वादा किया कि वो कैद की सजा को पलट देंगे</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">;</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">और
इस बेइंतेहा खुशी में कि मेरे पास भी असल में कुछ ताकत है मैं इतनी मदहोश और बेसुध
हो गई कि साहब के होंठ अपने होंठों पर होने का पता ही नहीं चला। मैंने पहले कभी ऐसा
नहीं किया था। मैं खुद को इतना गिरा हुआ और हीन महसूस करते हुए इतना जोर से रोने
लगी कि मेरे पास बयान करने को लफ्ज नहीं हैं। साहब ने मुझे दिलासा दी, और कहा कि अब
उनके खुदा और पैगंबर मेरे खुदा और पैगंबर भी होंगे, और कि इस दुनिया में और इसके
बाद हमारी किस्मतें भी एक जैसी होंगी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">उस दिन से मैं उनकी ब्याहता थी।
मैं उनका घरबार देखती थी, और उनके सुख-दुख की भागीदार थी। उनके ऊपर उधार था, लेकिन
खर्चे घटाकर मैंने जल्द ही उनकी पंद्रह सौ रुपए महीना तन्ख्वाह को उधार चुकाने से बरी
कर दिया। मैंने किसी को उन्हें लूटने नहीं दिया। और उस बुढ़िया को, जो बहुत बड़ी
चोर और धोखेबाज थी, वहाँ से चलता किया। मैंने उन्हें अपनी रूह की गहराइयों से
प्यार किया। मैं अकबर बादशाह की सल्तनत की मल्लिका बनने के बजाय उनके साथ भीख माँग
सकती थी। जब वह थके होते तो मैं उन्हें थपकियाँ देकर सुलाती, बीमार पड़ते तो उनकी
सेवा करती, गुस्सा होते तो फिर से उन्हें खुशमिजाज बना देती, और जब भी देखती कि
उनके मातहत उन्हें चकमा दे रहे हैं तो उन्हें सतर्क कर देती। उन्होंने मुझसे जैसा
प्यार किया उसमें शुबहे की कोई वजह ही नहीं थी। उन्होंने मुझे अपना विश्वास दिया,
और मैंने कभी उनके भरोसे को नहीं तोड़ा।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">वो कौन थे</span>?”<span lang="HI"> मैंने अपने संदेह में पूछा। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">धीरज रखें साहब,</span>”<span lang="HI"> उसने जवाब दिया, और फिर से बताने लगी, </span>“<span lang="HI">दो साल खत्म
होते-होते मैं माँ बन गई।</span>”<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">उसकी आँखों से आँसू बहने फिर शुरू हो गए थे।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">साहब खुश हुए। बच्चे ने जैसे
हमें एक-दूसरे से और गहरे बाँध दिया था। मैं बच्चे पर फिदा थी। मुझे लगता है इसकी
वजह थी कि उसकी शक्लो-सूरत अपने पिता से बहुत मिलती-जुलती थी। जब साहब नौकरी के
सिलसिले में जिले में मुझसे कहीं दूर जाते, तो बच्चे को देखकर मुझे लगता कि वह मेरे
पास ही हैं। बच्चा आप ही की तरह गोरा था।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">क्या अब वो नहीं है</span>?”<span lang="HI"> मैंने पूछा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">धीरज रखें साहब.... जब आप देवबंद
से गुजरे थे और टैंट में अपने दोस्त के साथ ठहरे थे तब मेरा बेटा दो साल का था।
मैं देवबंद में उस कैंप की मालकिन थी, और जो वाइन आपने पी वो आपको इसी हाथ ने दी
थी।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">लोग एक-दूसरे को कितना कम जानते
हैं</span>!”<span lang="HI"> मैंने उत्तेजना में कहा, </span>“<span lang="HI">यहाँ
तक कि वो भी जो सबसे घनिष्ठ होते हैं</span>!<span lang="HI"> मैं तुम्हें यकीन
दिलाता हूँ कि मुझे रत्ती भर भी आइडिया नहीं था कि कैंप में कोई महिला भी है।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">मैं आप पर कितनी खफा थी,</span>”<span lang="HI"> उसने कहा, </span>“<span lang="HI">इतनी देर तक साहब को बिठाए रखने के लिए।
आप लोग पूरी रात बातें करते रहे। इसीलिए मुझे कोई अफसोस नहीं हुआ जब मैंने आपका
कुत्ता ले लिया। तो, जैसा आप जानते हैं, उसके बाद साहब बुखार की गिरफ्त में आ गए,
जिससे वह उबर भी गए। लेकिन उससे वह इतना चूर-चूर हो गए कि उन्हें यूरोप जाने को
मजबूर होना पड़ा, जहाँ आप जानते हैं...</span>”<span lang="HI"> वह रुक गई।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">एक हिंदुस्तानी महिला जहाँ तक हो सकता है कभी उस
व्यक्ति की मौत का जिक्र नहीं करती जिससे वह प्यार करती है। मुझे यह बात पता थी।
मैंने अपना माथा दोनों हाथों में लेकर झुका लिया। उसके बच्चे का पिता इंग्लैंड की
अपनी यात्रा में दुनिया से विदा ले चुका था। </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">उसने कहना जारी रखा, </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">जब वह मुझे छोड़कर गए तो अपना सब
कुछ मुझे देकर गए—अपना घर और फर्नीचर, अपने घोड़े, अपनी गाड़ी, प्लेट, बैंक में
अपने शेयर, अपनी घड़ी, अपना ड्रेसिंग-केस, अपनी अँगूठियाँ—हर चीज मुझे दे गए, और
हर वह चीज जो आज मेरे पास है। जब मैंने वह बुरी खबर सुनी तो मेरा दिल बिल्कुल टूट
गया। अगर बच्चे की देखभाल न करनी होती तो मैंने खुद को मौत के हवाले कर दिया होता।
जैसे कि मैंने अफीम खाना और भाँग पीना शुरू कर दिया। जब मैं इस हालत में थी तो
मेरे साहब के भाई- कैप्टेन साहब- आए और बच्चे को अपने साथ ले गए। उन्होंने कोई
जबरदस्ती नहीं की। मैंने ही उन्हें दे दिया। बेटा तब मेरे लिए क्या था मैंने इसकी
परवाह नहीं की। लेकिन वह बूढ़ी औरत जिसे मैं अभी माँ कहकर बुला रही थी और जो अब
मेरी देखभाल करती है, धीरे-धीरे मुझे उस निराशा से बाहर लाई जिसमें मैं घिरी हुई थी,
और किसी हद तक मेरी चेतना वापस आने लगी। तब मैंने अपने बेटे के बारे में पूछना
शुरू किया। मुझमें उसे देखने की एक तड़प आ गई थी। पहले तो उन्होंने बताया कि उसकी
मौत हो चुकी है, पर जब देखा कि मैं नशाखोरी में खुद को फ़ना कर देने पर आमादा हूँ
तो उन्होंने मुझे सच बताया कि बच्चा जीवित है और इन पहाड़ों में एक स्कूल में है। मैं
यहाँ अपने बच्चे के नजदीक रहने के लिए आई हूँ। मैं उसे लगभग रोज देखती हूँ, लेकिन
दूर से ही। कई बार वह मेरे एकदम पास से गुजरता है, और मैं कूद कर उसके पास जाने और
उसे अपने सीने से लिपटा लेने के लिए तड़प उठती हूँ जहाँ वह नन्हा-सा कभी चैन से अपना
सिर रखे रहता था। मैंने प्रार्थना की कि मैं उससे बात कर सकूँ, उसे चूम सकूँ, और
उसे दुआ दे सकूँ। पर वह कभी अकेला नहीं होता। वह हमेशा अपने स्कूल के और छोटे
लड़कों के साथ खेल रहा या बात कर रहा होता है। यह काफी कठोर लगता है कि जब उसकी माँ
इतनी दुखी है तब वह इतना खुश हो। मेरे लिए अपनी दौलत का क्या इस्तेमाल है जब मैं अपने
ही खून और अंग को छू न सकूँ या वो मुझे पहचान न सके। क्या आप उस स्कूल के मास्टर
को जानते हैं</span>?”<span lang="HI"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">हाँ।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">क्या आप उन्हें नहीं कह सकते कि
वे मेरे बच्चे को आपसे मिलने की इजाजत दें</span>?<span lang="HI"> तब मैं उसे एक
बार और देख सकूँगी और बात कर सकूँगी। आप उसके पिता के दोस्त थे, इसलिए यह गुजारिश
कहीं से भी अटपटी नहीं लगेगी।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने खुद को बड़ी ही अजीबोगरीब हालत में महसूस
करते हुए कोई वादा नहीं किया। लेकिन उससे कहा कि मैं देखता हूँ कि क्या हो सकता है
और कि इस बारे में कल उसे बताऊँगा, बशर्ते वह घर पर ही रुके और सड़क की उस चट्टान पर
फिर से न जाए। उसने अपनी गुजारिश के मुतल्लिक मुझसे कोई वादा लेने की जीतोड़ कोशिश
की, पर वादा करना उसे किसी चीज के लिए इनकार करने जितना ही मुश्किल था—वह अभी भी
काफी खूबसूरत और काफी आकर्षक थी। मैंने कोई वादा नहीं किया और अपनी पहले कही बात
पर कायम रहा।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt; text-align: center;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">---------</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: x-large;"><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मैं</b></span> उस स्कूल में गया जहाँ मेरे दोस्त के बेटे
को ईस्ट इंडिया कंपनी की नौकरी में रहे उसके अंकल ने भर्ती किया था। मैंने हर
रंग-रूप के कुछ तीस छात्र वहाँ के प्लेग्राउंड में देखे</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;<span lang="HI"> पर मैंने जल्द ही उस लड़के को
पहचान लिया जिसे देखने को मैं उत्सुक था। वह वाकई अपने बाप की तरह था, न सिर्फ
कद-काठी और चेहरे-मोहरे में बल्कि व्यवहार के तरीके, चलने के ढंग और छवि में भी।
मैंने उसे बुलाया। वह आया और जिस खुलेपन के साथ उसने मेरा हाथ पकड़ा वो मुझे अच्छा
लगा। स्कूलमास्टर ने मुझे बताया कि लड़का काफी चतुर है, और कि सिर्फ छह साल का
होने के बावजूद चंद ही उसके साथी उससे आगे हैं। मैंने कहा, </span>“<span lang="HI">उसका
पिता मेरा पुराना दोस्त था। हमारा दोस्ताना तब शुरू हुआ जब हम इस बच्चे की उम्र के
थे। क्या आपको कोई आपत्ति होगी अगर लड़का एक दिन मेरे साथ गुजारे</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">?</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">उसने कहा, </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">मैंने उसके अंकल से वादा किया है कि वह बाहर नहीं
जाएगा, कि वो अच्छी तरह मेरी निगरानी में रहेगा, लेकिन बेशक वह आपके साथ पूरी तरह
हिफाजत में रहेगा। किसी भी रोज जब आप ठीक समझें मैं उसे भेज दूँगा।</span>”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">क्या उसे अपनी माँ के बारे में
कुछ पता है</span>?”<span lang="HI"> मैंने पूछा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">बिल्कुल नहीं। जब वह यहाँ आया तो
बहुत ही छोटा था। मुझे कुछ भी नहीं पता कि उसकी माँ कौन है, क्या है और कहाँ है,
क्योंकि उसके अंकल ने माँ-बाप के ब्योरे नहीं दिए। माँ अगर हिंदुस्तानी थी तो जरूर
काफी गोरी रही होगी क्योंकि लड़के में हिंदुस्तानी रंगत नामभर की ही है।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं घर गया, और बच्चे की माँ के लिए संदेशा भेजा।
वह आई। मैंने बहुत ही नम्रता से उससे कहा कि वह बच्चे की खातिर अपनी की गई गुजारिश
को छोड़ दे। उसे समझाया कि यह चीज बच्चे को अस्थिर कर सकती है, और उसके मन को
बेचैन कर सकती है। मैंने उसे सुनिश्चित किया कि वह अब उतना ही खुश है और उतनी ही
देखभाल में है जितना कोई माँ अपने बच्चे के लिए चाह सकती है। यह सुनते ही वह
बेचारी औरत पगला सी गई। वह मेरे पैरों पर गिर पड़ी और मिन्नत करने लगी कि एक बार
वह जी भरकर अपने बच्चे को देख ले, उसके साथ थोड़ी बात कर ले, और एक बार उसका बेटा
उसको चूम सके। उसने कहा कि उसकी मंशा यह नहीं है कि बच्चा जाने कि वह उसकी माँ है</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;<span lang="HI"> कि अगर मैं उसे अपने घर में
लाता हूँ तो वह एक नौकरानी के जैसे या साईस की बीवी के जैसे कपड़े पहने रहेगी, और
लड़के को यह भनक लगने दिए बगैर कि वह वही इंसान है जो उसे इस संसार में लाई, उससे
बात करेगी।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">तुम अपने वादे से मुकरोगी तो
नहीं ना</span>?”<span lang="HI"> उसके आँसुओं से विचलित होकर मैंने पूछा। </span>“<span lang="HI">लड़का एक बार को जब तुम्हारे पास आएगा तो तुम ऐसा नहीं करोगी कि उससे अलग
होने से मना कर दो और उसके दोस्तों को ललकारने लगो कि बगैर अदालती आदेश के वे उसे
तुमसे ले जाकर दिखाएँ</span>;<span lang="HI"> जैसा कि माँएँ करती हैं। याद रखना
दून्या (ये उसका नाम था) कि तुम्हारे आँसुओं और अपनी भावनाओं के वशीभूत मैंने बहुत
बड़ा जोखिम लिया है। उससे भी ज्यादा मैं स्कूलमास्टर को धोखा दे रहा हूं, और बच्चे
के अंकल की जानिब बेईमानी कर रहा हूँ। ख्याल रखना कि अगर इस मामले में तुम अपनी
बात पर कायम नहीं रहीं तो मेरे लिए यह कितना अपमानजनक होगा।</span>”<span lang="HI">
उसने कसम खाई कि वह सब कुछ मेरे कहे अनुसार ही करेगी, मैं सिर्फ उसकी इच्छित
मुलाकात करवा दूं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">कल बारह बजे,</span>”<span lang="HI"> मैंने कहा </span>“<span lang="HI">तुम यहाँ आ सकती हो। उस वक्त इस कमरे
में बच्चा मेरे साथ होगा। गरीब औरत की पोशाक में आना, और अपने साथ एक गोद के बच्चे
को लाना। तुम यह शिकायत करोगी कि मेरे यहाँ नौकरी करने वाला तुम्हारा शौहर तुमसे
बुरा बर्ताव करता है। इससे मुझे यह मौका मिलेगा कि मैं तुम्हारा इन्साफ होने तक
तुम्हें यहीं रहने दूँ, इस बीच तुम लड़के से मिल सकोगी</span>;<span lang="HI"> और
जब मैं कमरे से बाहर जाऊँगा, जो कि बहुत थोड़ी देर के लिए होगा, तुम उससे बात कर
सकती हो। तुम्हें अपने किरदार का इल्म है न दुन्या</span>?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">जी साहेब।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">कल, बारह बजे....सलाम दुन्या</span>!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">सलाम साहेब</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">!</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”<span lang="HI"> कहकर वह खुश हावभाव के साथ चली
गई।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">हिंदुस्तान के लोगों जैसे अदाकार दुनिया में
कहीं नहीं हैं। लड़का मेरे पास बारह बजे के थोड़ा पहले आ गया था, और जब दुन्या
अपनी गोद में एक बच्चा लेकर आई तब वह मेरे साथ बैठा था। वह मैले-कुचैले कपड़ों में
कमरे में आई और बोलने लगी। उसने कहा कि उसके मियाँ ने उसे बिना बात के बेरहमी से
मारा है और कि उसकी एक उँगली तोड़ दी और उसे चाकू भोंकने की कोशिश की, पर उसने
बराबर की हिम्मत दिखाकर अपनी जान बचाई है। यह सब उसने पूरी भावभंगिमा के साथ और आँखों
में आँसू भरकर बोला जो कि पूरब में शिकवे-शिकायत जाहिर करने की रिवायत के मुताबिक
ही था। मैंने उसके पति की जानिब काफी गुस्से का इजहार किया, और तेजी से कमरे से
बाहर चला गया, जैसे कि इस बारे में पता करना हो।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मैं गोल
दौड़कर एक बाहरी दरवाजे पर गया, और भीतर दुन्या और उसके बेटे को देखने के लिए झाँका।
वह बच्चे को अपनी वही कहानी बता रही थी, और बच्चा उससे कह रहा था कि वो न रोए। यह
एक अजीब दृश्य था। उसकी आँख से बह रहे आँसू अब बनावटी नहीं थे। लड़के ने उससे पूछा
कि उसका पति कैसे उसे पीटने के लिए आया</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">?<span lang="HI"> तब उसने बताना शुरू किया- </span>“<span lang="HI">मैं
आग के पास बैठी अपने बड़े बेटे से बात कर रही थी, वो मेरी बाँहों के घेरे में था—बिल्कुल
इस तरह जैसे मैंने तुम्हें कमर से बाँध लिया है—और बेटे से कहा कि </span>‘<span lang="HI">बहुत देर हो गई है और तुम्हें सोने के लिए जाना चाहिए,</span>’<span lang="HI"> और उसे मैंने अपनी छाती से लगा लिया—इस तरह—और उसके माथे को चूमा, फिर
उसकी आँखों को—बिल्कुल इसी तरह आहिस्ता से। हाँ, बिल्कुल इसी तरह। तभी लड़के ने
रोना शुरू कर दिया--</span>”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">वह क्यों रोया</span>?<span lang="HI"> इसलिए कि आपने उसे सोने जाने के लिए कहा था</span>?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">हाँ,</span>”<span lang="HI">
दुन्या ने कहा, </span>“<span lang="HI">लेकिन उसका पिता अंदर आ गया, और सोचा कि मैं
बच्चे से बदसलूकी कर रही हूँ। उसने मुझे गाली दी और फिर मारा।</span>”<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वह अपने बच्चे पर टकटकी लगाए थी। उसके पास अपने
साथ हुई कथित ज्यादती के लिए बेझिझक रोने का अच्छा बहाना था। आड़ के पीछे, जिसने
मुझे उनकी निगाहों से छिपाया हुआ था, भावुक होकर मेरे भी आँसू निकल आए। </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं कमरे में वापस आया, और कहा, </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">दुन्या, क्योंकि तुम्हें अपने
साथ किसी अनहोनी का डर है, इसलिए तब तक यहाँ से मत जाना जब तक मैं न कहूँ। पर तुम
अपने गोद के बच्चे को झाड़ू लगाने वाले की बीवी को देखभाल के लिए दे दो। मुझे
तुम्हारे बच्चे जितने छोटे बच्चे के घर में होने से दिक्कत होती है।</span>”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वो किस कदर आभारी थी</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">!<span lang="HI"> उसने अपना सिर मेरे पाँवों में
रख दिया। उसकी उँगलियों की पोरें मेरे घुटनों को छू रही थीं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">चार्ल्स लैंब ने कहा है कि गरीब के बच्चे पैदा
होने के बाद से ही प्रौढ़ होते हैं। हिंदुस्तान में वही बात रईस लोगों के बच्चों
के बारे में कही जा सकती है। दून्या के छोटे से लड़के ने उसके जालिम पति के बर्ताव
पर बात की और प्रताड़ित पत्नी से हमदर्दी जताई, मानो उसे अदालत में इस मामले पर
फैसला सुनाने के लिए बुलाया गया हो। उसने यहाँ तक कहा, </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">कितना बदमाश आदमी है जो इतनी
अच्छी दिखने वाली महिला को मारता है</span>!”<span lang="HI"> और उसने दुन्या को वह
रुपया दे दिया जो पिछले रोज मैंने उसे स्कूल में मुलाकात के वक्त दिया था। कितनी
खुशी के साथ दुन्या ने उस सिक्के को बच्चे के हाथ से लेकर अपने पल्लू में बाँध
लिया। यह उसके लिए उन तमाम जवाहरात से भी ज्यादा कीमती मालूम देता था जो बच्चे के
दिवंगत पिता ने उसे गुजर चुके दिनों में दिए थे। यह उसके अपने बेटे का दिया उपहार
था, जो जीवित था, पर उसके लिए </span>‘<span lang="HI">नहीं</span>’<span lang="HI">
जैसा था। दुन्या ने फारसी में कहा—लड़का यह जबान नहीं समझता था। यह भाषा दुन्या के
पिता ने उसे सिखाई थी ताकि नौकर उनकी बातचीत के मजमून को न जान सकें। उस जबान में,
लड़के की हाजिरी में, दून्या अब मुझसे मुखातिब थी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">क्या यह बहुत ज्यादा अपने पिता
की तरह नहीं है</span>?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">बहुत,</span>”<span lang="HI">
मैंने जवाब दिया।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">क्या यह उतना ही समझदार होगा</span>?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">उस लिहाज से यह अभी बहुत छोटा है।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">लेकिन यह उतना ही खुले दिल का
होगा</span>”<span lang="HI"> (उसने सिक्के की ओर इशारा किया)। </span>“<span lang="HI">और वैसा ही लंबा, वैसा ही सजीला, वैसा ही जज्बाती, उतना ही विनम्र, और
उतना ही दयालु।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">लड़के के जूतों में कीचड़ लगी थी। दुन्या ने इसे
देखा और अपने छोटे हाथों से उसे साफ कर दिया</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;<span lang="HI"> और मुस्कुराई। उसने ऐसे ढंग और लहजे में उससे कुछ
नजराना माँगा जिसमें हिंदुस्तान के काफी गरीब नौकर अपने सबसे मगरूर मालिक से माँगते
हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">लड़का शरमा गया और मेरी ओर देखने लगा।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">क्या तुम्हारे पास उसे देने के
लिए कुछ नहीं है</span>?”<span lang="HI"> मैंने पूछा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">कुछ नहीं,</span>”<span lang="HI">
उसने कहा,</span> “<span lang="HI">मैंने अपना रुपया उन्हें दे दिया।</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">उसे वह खूबसूरत नीला रिबन दे दो
जो तुमने अपने गले में बाँधा हुआ है, मैं तुम्हें वैसा ही दूसरा दिला दूँगा।</span>”<span lang="HI"> मैंने कहा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">उसने अपने गले से रिबन निकाला और दुन्या को दे
दिया।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">दुन्या ने रिबन को अपने बालों में लपेट लिया और
फिर से रोने लगी।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">मत रो, नादान औरत,</span>”<span lang="HI"> मैंने कहा,</span> “<span lang="HI">मैं कुछ करूँगा कि तुम्हारा पति
तुम्हें दोबारा ना पीटे</span>!”<span lang="HI"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वो समझ गई, और अपने आँसू पोंछ लिए।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">दुन्या ने फिर से मुझसे फारसी में कहा, </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">साहेब, वे स्कूल में बच्चों की
ठीक से साफ-सफाई नहीं करते हैं। हुक्म दें तो मैं यह कर दूँ।</span>”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">चार्ली, तुम इस हालत में मेरे
पास क्यों आए हो, तुम्हारी गर्दन कितनी मैली है</span>?”<span lang="HI"> मैंने
लड़के से कहा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">हम गर्म पानी से हफ्ते में सिर्फ
एक बार नहाते हैं—सैटरडे को</span>, <span lang="HI">और आज थर्सडे है।</span>”<span lang="HI"> उसने जवाब दिया।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">लेकिन मैं तुम्हें इस हालत में
मेरे साथ खाना खाने की इजाजत नहीं दे सकता,</span>”<span lang="HI"> मैंने
हिंदुस्तानी में कहा,</span> “<span lang="HI">तुम्हें अच्छी तरह नहाना होगा, मेरे
बच्चे</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">!</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> दुन्या बच्चे को नहलाओ</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">!”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">अनिच्छुक कदमों से बच्चा अपनी माँ के पीछे-पीछे
मेरे गुसलखाने में गया। मैंने परदे से झाँककर देखा</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;<span lang="HI"> मुझे डर लग रहा था कि माँ और बच्चे को अलग करने
में कहीं कोई मुसीबत न हो, और आधा इस बात पर पछतावा था कि मैं उन्हें एक साथ लाया
ही क्यों। जब दुन्या बच्चे के बालों को रगड़कर धो रही थी तो उसने पूछा, </span>“<i><span lang="HI">तुमारा ममा कहाँ है</span></i>?”<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">लड़का बोला, </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">मुझे नहीं पता।</span>”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं यह जताने के लिए खाँसने लगा कि मैं सुन रहा
हूँ और कि वो ऐसे प्रश्न न करे। वह तुरंत ही चुप हो गई।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मुझे मॉल पर एक लेडी के साथ घुड़सवारी पर जाना
था। मेरा घोड़ा दरवाजे पर ले आया गया। लेकिन मुझे दुन्या को लड़के के साथ अकेले
छोड़ने में डर लग रहा था, भले ही उसने बाकायदे मुझसे वादा किया था कि वो उसके साथ
कहीं नहीं जाएगी। हालाँकि धरती पर उन्हें हमेशा के लिए जुदा कर देने में कोई
जल्दबाजी करना मुझे अच्छा नहीं लग रहा था, पर लड़के की खातिर मुझे यह करना ही था। </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">यह सोचते हुए कि कैसे उन्हें अलग किया जा सकता
है, मैं कुछ देर अपने बरामदे में ऊपर-नीचे होता रहा। आखिरकार मैंने यह तय किया कि
किसी तरकीब से मैं लड़के को उसके स्कूल भेज दूँगा और हालात पर भरोसा करूँगा कि
दुन्या को समझा पाऊँ कि वो नहीं लौटेगा। मैंने साईस को आदेश दिया कि मेरे छोटे टट्टू
पर जीन कस दे, और दून्या से कहा कि मेरी इच्छा है कि मैं लड़के को अपने साथ
घुड़सवारी पर ले जाऊँ, और कहा कि जब हम यहाँ नहीं होंगे तो वह कुछ खा ले। मेरे
सीने में एक टीस उठी कि मेरे इरादों को लेकर वह कितनी मासूम थी—क्योंकि वह खुश लग
रही थी कि मैं उसके बच्चे की इतनी परवाह कर रहा हूँ कि उसे लोगों के बीच मेरे साथ
देखा जाए। </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">जैसे ही घर हमारी नजरों से ओझल हुआ, मैंने
लैंडोर का रास्ता पकड़ा, लड़के को स्कूलमास्टर के सुपुर्द किया, अपने साईस से यह
कहकर कि अँधेरा होने तक टट्टू को बाहर ही रखे, माल की ओर रवाना हो गया, अपना तय
कार्यक्रम पूरा किया, और साढ़े सात बजे के करीब घर लौटा। दुन्या बरामदे में हमारा
इंतजार कर रही थी।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">बेटा कहाँ है</span>?”<span lang="HI"> मुझे अकेला लौटा देखकर उसने पूछा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैंने उसे कोई जवाब नहीं दिया, बल्कि उतरकर उसके
पास गया। उसकी कलाइयाँ पकड़कर मैंने बहुत ही नम्र आवाज में कहा- </span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“<span lang="HI">दुन्या, मैंने अपना वादा पूरा
किया। तुम अपने बेटे से मिलीं, उससे बात की, उसे चूमा। यह काफी है। अब वह अपने
स्कूल जा चुका है। अगर तुम वाकई उससे प्यार करती हो तो तुम्हें दोबारा उससे मिलना
नहीं चाहिए।</span>”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वह मेरी पकड़ में काँपने लगी। उसने दीनता से
मेरी ओर देखा--जैसे कुछ बोलना चाह रही हो ऐसे हाँफते हुए कई बार साँस खींची और
बेहोश होकर मेरे पैरों पर गिर पड़ी। मैंने उसे उठाया, घर के अंदर ले गया, और अपने
बिस्तर पर लिटा दिया</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;<span lang="HI"> फिर
नौकर को मेरे बँगले के करीब रहने वाले एक डॉक्टर को बुलाने भेजा। डॉक्टर आया। जब
वह अपना हाथ उसके सीने पर रखकर उसकी धड़कन जाँच रहा था, तो मैंने संक्षेप में उसे
बताया कि क्या मामला घटित हुआ है। वो अभी भी उसकी नब्ज पर उँगली रखे हुए था, और
दुन्या के खूबसूरत चेहरे को गौर से देख रहा था। उसकी नाक और कानों से खून रिसकर
बिस्तर की चादर और उसके पहने हुए कपड़ों पर धब्बे बनाने लगा था। कुछ मिनटों में
डॉक्टर ने उसकी कलाई पर से अपना हाथ हटा लिया। </span>“<span lang="HI">कुछ नहीं है
कहने को</span>!<span lang="HI"> उसकी मुसीबतें खत्म हुईं। वो आराम कर रही है।</span>”</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Mangal, serif;">उसने दुनिया से विदा ले ली थी....</span> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">never more
on her<b>/</b> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Shall sorrow light, or shame</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">**** </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Mangal, serif;">वह बूढ़ी औरत जिसे दुन्या माँ कहती थी, और सैनिक जैसा दिखने वाला
नौजवान जिसे वो भाई कहती थी, उसके जेवरों और अन्य सामान के साथ मेरे कुत्ते ड्यूक
को लेकर चंपत हो गए थे, लेकिन हरिद्वार के नजदीक का घर और बैंक के शेयर, जिनकी
कीमत करीब चार हजार पाउंड थी, लड़के के भविष्य के लिए ट्रस्टियों के नाम पर ही
निवेशित रहे। मेरा यकीन है उम्र आने पर वो अपने भाग्य के इस छोटे से लेखे का वाजिब
इस्तेमाल करेगा। 💭💭</span><span style="font-family: Mangal, serif;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="font-family: Mangal, serif;">------------------------------------------- </span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="font-size: x-small;"><i><b><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">*<span lang="HI">जॉन
मिल्टन के</span> </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">पैराडाइज लॉस्ट</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">की
पंक्ति </span>:<span lang="HI"> </span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">heaven's artillery thunder in the skies</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: x-small; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><i><b>**<span lang="HI">दक्षिण
अमेरिका महाद्वीप के दक्षिणी कोने में स्थित एक द्वीपसमूह।</span><o:p></o:p></b></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: x-small; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><i><b>***<span lang="HI">महाराजा
रंजीत सिंह की सबसे कमउम्र रानी जिंद कौर, जिन्हें 1848 से 1861 तक 13 साल
अंग्रेजों ने उनके बेटे दलीप सिंह से जुदा रखा। माँ से अलग किए जाने के वक्त दलीप
सिंह की उम्र 9 साल की थी।</span><o:p></o:p></b></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><i>****<span lang="HI">पी</span>.<span lang="HI">बी</span>.<span lang="HI">शेली की कविता 'द डेथ ऑफ हाइडी' का अंश।</span></i></span><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif;"> </span></b></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif;">-----------------------------------------------------------</span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif;"><b>लेखक : जॉन लैंग<i> (</i></b></span><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जॉन लैंग का जन्म </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">19 दिसंबर 1816 को सिडनी में हुआ।</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 21 साल की </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उम्र में वे इंग्लैंड चले गए, जहाँ </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उन्होंने </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कैंब्रिज यूनिवर्सिटी से कानून की पढ़ाई की। 1842 में वो भारत आ गए। यहाँ उन्होंने मेरठ से </span></i><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">‘</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मुफस्सिलाइट</span></i><i><span>’</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नाम का अखबार निकालने के अलावा वकालत में भी नाम कमाया। रानी झाँसी और सेना के ठेकेदार अयोध्या प्रसाद के मुकदमों से उन्हें खासी शोहरत मिली। उन्होंने कई उपन्यास, कहानियाँ और संस्मरण लिखे। उनकी मौत मसूरी के पास लैंडोर में हुई, जहाँ कैमल्स बैक कब्रिस्तान में उनकी गुमनाम कब्र को प्रसिद्ध लेखक रस्किन बांड ने कुछ साल पहले ढूँढ़ निकाला था। उनके इस संस्मरण का यह अनुवाद इंडिया टुडे वार्षिकी में प्रकाशित हो चुका है।) </span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><b style="background-color: transparent;"><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">भूमिका एवं अनुवाद </span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">:</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> संगम पांडेय</span></b> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.55pt;"><span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-14129346258751119042020-05-17T23:32:00.002-07:002020-05-17T23:32:37.582-07:00कोरोना और मजदूर<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><i>कोरोना के बहाने
सत्ता मजदूरों के साथ जो व्यवहार कर रही है वैसे में इस पुराने लेख को थोड़ा
संशोधन के साथ पुनः पब्लिश कर रहा हूं। </i></span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">किसी भी
अर्थव्यवस्था की जाँच का वास्तविक तरीका उसके सबसे गरीब लोग होते हैं। लेकिन <span style="font-family: "Times New Roman";">1991</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> के बाद की अर्थव्यवस्था बड़ी पूँजी की फूँक से फुलाया हुआ एक गुब्बारा है, जिसके मुँह पर बँधे धागे को कोरोना ने ढीला कर दिया है। इस </span>अर्थव्यवस्था ने सिद्धांततः गरीबी को अप्रासंगिक और व्यवहारतः उसे
ज्यादा दयनीय बनाया है। सबसे गरीब आदमी फटीचर यूनीफॉर्म पहने दफ्तरों और
सोसाइटियों के बाहर गार्डगीरी करता दिखता है और दिन के बारह घंटे नौकरी में गिरवी
रखने के बाद उतना गरीब मालूम नहीं देता</span>; <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जबकि उसकी जिंदगी पहले की तुलना में बहुत कम उसकी अपनी है। भौतिक रूप से
पुराने फुटपाथ के दिनों से उसकी हालत जितनी बेहतर हुई है उसकी तुलना में ऊपर वाले
लोगों की हालत उनकी वर्गीय हस्तियों के हिसाब से कई-कई गुना ज्यादा बेहतर होती गई
है</span>—<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इसलिए अंततः उसकी स्थिति
ज्यादा हीन ही हुई है। इसे संक्षेप में कहें तो वैश्वीकरण का फायदा उठाकर भारतीय
राज्य-व्यवस्था ने यहाँ की प्रिय सामाजिक प्रवृत्ति </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हाइरारकी</span>’ (<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ऊँच-नीच) को एक
आर्थिक दिशा देकर उच्चतम अवस्था में पहुँचा दिया है। ऐसा विश्वपूँजी को छुट्टा
छोड़ने और अपने तईं मुद्रास्फीति को बढ़ावा देने से हुआ है। विश्व पूँजी </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">गैरजरूरी</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उत्पाद बनाती है और लोगों के पास मुद्रा का इजाफा उन्हें इन
गैरजरूरी चीजों का ग्राहक बनाता है। भारत के दीन यथार्थ में कार से लेकर डियो तक
जैसी चीजें अगर इसी क्रम में </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आवश्यक</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">होती गईं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तो इसका कारण सरकारी प्रयत्नों से तैयार की गई एक कृत्रिम
अमीरी थी। </span>1996<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में लागू की गईं
पाँचवें वेतन आयोग की बंपर सिफारिशें ऐसा पहला बड़ा प्रयत्न और देश के निचले तबके
के लोगों के साथ की गई एक विलक्षण गद्दारी थी। जनता के टैक्स का पैसा एक तबके को
उपभोक्ता बनाने के लिए खर्च किया जाने लगा। ऐसा वेतन जिसके लिए उत्पादकता का कोई
लक्ष्य न हो एक कृत्रिम और अर्थव्यवस्था-घातक अमीरी रचता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और अंततः सामाजिक ताने-बाने को भी नकली बना
देता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसकी असंख्य मिसालें हम
आज देख सकते हैं। सन </span>1996-97<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> तक जिस मद में
सरकारी कोष से </span>21,885<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> करोड़ खर्च होता
था</span>, 1999<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में निन्यानबे फीसद
बढ़कर </span>43,568<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> करोड़ हो गया।
यह इतना खतरनाक कदम था कि विश्व बैंक ने इसे देश और यहाँ के सार्वजनिक वित्त के
लिए </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अकेला सबसे बड़ा घातक
झटका</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कहकर भर्त्सना की थी।
लेकिन हमारे अनोखे देश की सरकारें कोई आत्मालोचना करने के बजाय सरकारी कर्मचारियों
के अगले वेतन निर्धारणों में भी यह ज्यादती करती रहीं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और इस तरह एक ऐसी अर्थव्यवस्था आकार लेती रही जिसने पूरी
दुनिया को ताज्जुब में डाल दिया कि ग्रोथ रेट ठीकठाक होने के बावजूद यहाँ गरीबी
क्यों नहीं घट रही।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">गरीबी इसलिए नहीं
घट रही क्योंकि पूरा </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">विकास</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बिना उत्पादकता के अमीर बनाने और फिर इन अमीरों
के जरिए एक नकलची अर्थव्यवस्था की वृद्धि दर को बढाने की संभावना पर टिका है। यानी
एक वस्तुस्थिति-निरपेक्ष मुनाफा शेयर बाजार के सूचकांक को तय करता है। यह
महानगरमुखापेक्षी छद्म अर्थव्यवस्था है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसने कालांतर में ऐसा तंत्र विकसित कर लिया है कि वास्तविक उत्पादन न करने
वाली पूँजी निरंतर बड़ी होती गई है। मसलन आज देश में विज्ञापन उद्योग लगभग </span>52<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> हजार करोड़ रुपए का हो गया है। जरा इस उद्योग
के फूले पेट की तुलना वास्तविक उत्पादन करने वाले कृषि क्षेत्र से करें</span>—<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जहाँ हर साल सैकड़ों की तादाद में किसान
आत्महत्या कर रहे हैं। </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ऐसा ढाँचा है कि
कुछ लोग भयानक रूप से शोषित और कुछ लोग सिर्फ मौज करने के लिए पैदा हुए हैं। याद
करें पिछले दो दशकों को</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जब एक देश में
जहाँ सात सौ ग्राम चावल प्रतिदिन की उपलब्धता पर गरीबी रेखा का निर्धारण था उस देश
में बेइंतहा कारें उतार दी गईं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जगह कम पड़ने लगी
तो नई-नई सड़कें और फ्लाईओवर बनाए गए</span>;<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">टेलीविजन</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एयरकंडीशनर</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फ्रिज वगैरह की खपत बनी रहे इसके लिए बिजली की उपलब्धता
बढ़ाई गई। अमीरों को गुणवत्ता मुहैया कराने के लिए अमेरिकी नकल पर हर चीज की
पैकेजिंग कर दी गई। और विकास की इस पूरी प्रक्रिया में गाँव और गरीब कहीं नहीं थे।
उनके लिए एक ही विकल्प था कि थोड़े-बहुत लाभ रिस-रिस कर उन तक भी पहुँच जाएँ। कुछ
मूर्ख लोगों ने इसे कृषि युग के पिछड़ेपन से औद्योगिक युग के अगड़ेपन की ओर का
अगला चरण माना।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यहीं सवाल खड़ा
होता है कि क्या हम सिविल समाज हैं</span>? <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक व्यवस्था है जो अपने अधिसंख्य नागरिकों के जीवन की बुनियादी जरूरतों को
पूरा किए बगैर अन्य के लिए विलासिता के सामान का बंदोबस्त करने में जुटी है और
समाज को इन बेडौल नीतियों से कोई फर्क नहीं पड़ता। आखिर ये कैसा समाज है! ऐसा नहीं
है कि इस तरह बनाई गई व्यवस्था के विरोधाभास कोई छुपी हुई चीज हैं। जिस तरह सरकारी
राजस्व से उपभोक्तावाद का सूत्रपात किया गया उसी तरह अब मनरेगा जैसी योजना के जरिए
कृत्रिम तरह से ग्रामीण रोजगार सृजित किए जा रहे हैं। क्या मनरेगा का पैबंद
उदारवादी अर्थव्यवस्था के हमारे मॉडल की नाकामी का ही एक सबूत नहीं है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वैश्वीकरण ने
भारतीय अर्थव्यवस्था को जो गति दी थी उसे यहाँ की बेढंगी सरकारी नीतियों और
भ्रष्टाचार ने बेडौल परिणामों की ओर मोड़ दिया। जो लोग इस बात से खुश नजर आते हैं
कि उदार अर्थव्यवस्था के कारण ही गरीब के पैर में चप्पल नजर आने लगी थी वे यह बात
भूल जाते हैं कि उदारीकरण ने दुनिया के तमाम देशों में भौतिक विकास के बहुत अच्छे
परिणाम दिए हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिनके मुकाबले ये
चप्पल-विकास कुछ भी नहीं। और उदारीकरण ने दुनियाभर में जो समस्याएँ दी हैं उन
समस्याओं को जटिल से जटिलतम की ओर ले जाने के मामले में हम नंबर एक पर हैं। यह एक
निरंकुश उत्पादन के जरिए लागू की गई विकास की नीति थी</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसका परिणाम था कि आबादी बढ़ रही है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कारें बढ़ रही हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कूड़ा बढ़ रहा है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शोर बढ़ रहा है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">असमानता बढ़ रही
है</span>—<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिनको मिलाकर अंततः एक
दारुण यथार्थ निरंतर और अराजक होता जा रहा है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पाँचवें वेतन
आयोग ने गैरआनुपातिक ढंग से सरकारी कर्मचारियों का वेतन बढ़ाते हुए यह लक्ष्य भी
निर्धारित किया था कि आने वाले दिनों में सरकार का आकार घटाया जाएगा। लेकिन सन </span>2010<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के आँकड़ों के मुताबिक बीस साल के उदारीकरण के
बावजूद सरकारी क्षेत्र की नौकरियाँ निजी क्षेत्र से </span>1<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के मुकाबले </span>1.8<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के अनुपात में बहुत ज्यादा थीं। </span>2010<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में ये पौने दो करोड़ कर्मचारी करीब दस करोड़ का उपभोक्ता वर्ग बना रहे थे।
छठे वेतन आयोग की सिफारिशों तक देश की औसत प्रति व्यक्ति आमदनी के मुकाबले सरकारी
वेतन </span>1<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के मुकाबले </span>4.8<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> था</span>; <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जो कि विकसित देशों में पाए जाने वाले </span>1.2<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> या </span>1.4<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के अनुपात से
बहुत ज्यादा था। उसके बाद सातवाँ वेतन आयोग भी लागू कर दिया गया है। लेकिन इससे भी
ज्यादा महत्वपूर्ण तथ्य ये है कि देश का </span>94<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> फीसदी श्रमिक असंगठित क्षेत्र में काम करता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसके आर्थिक या मानवीय अधिकारों की किसी भी स्तर पर कोई
फिक्र नहीं की जा रही।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कैसी अजीब बात है
कि एक ओर थॉमस पिकेटी जैसा अर्थशास्त्री वैश्वीकरण के बाद वित्तीय पूँजी के बढ़ते
संकेंद्रण को लोकतंत्र के लिए संहारक बताते हुए सत्तर फीसद टैक्स तक के सरकारी दखल
की जरूरत बताता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वहीं भारत जैसे
देश में सरकारें इसी पूँजी को संकेंद्रित करने की एजेंसी बनी हुई हैं</span>; <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसे भ्रष्टाचार ने और भी व्यापक बना दिया है।
ऐसे में सबसे पहली जरूरत है कि सरकार द्वारा प्रश्रित आर्थिक फासले को कम किया जाए,
क्योंकि उदारीकरण के तमाम ढकोसले के बावजूद आज भी सरकारी तंत्र ही सबसे बड़ा नौकरी
प्रदाता है। साथ ही सरकार को चाहिए कि अर्थव्यवस्था को असल उत्पादकता और वास्तविक
उत्पादन से जोड़े। जैसे कि भारत जैसे देश में टेलीविजन इंडस्ट्री का इतना बड़ा हो
जाना अर्थव्यवस्था के बेडौलपन को ही साबित करता है। भारत को इन सब मामलों में
अमेरिका की नकल नहीं करनी चाहिए</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और सबसे पहले सभी
नागरिकों की समावेशिता वाले इन्फ्रास्ट्रक्चर पर काम करना चाहिए। ये नहीं कि कभी
एक हिस्से में सूखा पड़ रहा है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कभी दूसरे हिस्से
में बाढ़ आ रही है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और देश की डेढ़
फीसद जनता दिल्ली में अरबों रुपए से बनी अत्याधुनिक मेट्रो ट्रेन में सफर कर रही
है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नोटबंदी के
साथ-साथ सरकार को कुछ और कदम भी शीघ्र उठाने चाहिए</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जो इस प्रकार हैं-</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1- <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सरकार को एक नया वेतन आयोग गठित करना चाहिए</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसमें एक कर्मचारी का कुल वेतन गरीबी रेखा, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">प्रतिव्यक्ति आय, और न्यूनतम वेतन कानून से उपयुक्त अनुपात
में हो।</span><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
2- <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कारों को
हतोत्साहित किया जाना चाहिए। इसके लिए कई सौ गुना टैक्स लगाकर कारों को महँगा करने
के साथ-साथ यह बंदिश भी हो कि कार वही खरीद सकता है जिसके पास पार्किंग स्पेस हो।
कार अर्थतंत्र और पर्यावरण के लिए ही नहीं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भारत जैसे ज्यादा आबादी वाले देश में विचरण के सार्वजनिक
स्पेस को घेरने के लिहाज से भी नुकसानदेह है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3- <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">न्यूनतम वेतन कानून को कार्यावधि के साथ नत्थी करके सख्ती
से लागू किया जाए। इससे अर्थव्यवस्था का लाभ नीचे तक पहुँच पाएगा</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और कीमतों का सही निर्धारण हो सकेगा।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
4- <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">स्कूलों में
बिल्कुल प्रारंभिक स्तर से इस तरह की शिक्षा दी जाए कि लोग खुद की ही तरह दूसरे के
अस्तित्व को भी स्वीकार करें। शिशु अवस्था से शामिल करने पर ये चीज एक संस्कार के
रूप में सामाजिक ढाँचे को मजबूत करने वाली होगी। सामाजिकता का संस्कार व्यक्ति के
स्वार्थ और उसी क्रम में भ्रष्टाचार को कम करेगा। </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
5- <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लोगों में अपने
काम को ठीक से करने की आदत का विकास करने के उपक्रम किए जाएँ। यह आदत कालांतर में
अन्वेषी वृत्ति का कारण बनती है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और अर्थव्यवस्था
के तीव्र विकास का आधार बनती है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
6<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कृषि को अर्थव्यवस्था का सर्वाधिक प्राथमिकता वाला क्षेत्र
घोषित करके इसे लाभकारी बनाने के उपाय किए जाएँ</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसके लिए कुछ सुझाव निम्न हो सकते हैं</span>—(<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">क). मदर डेयरी और अमूल डेयरी की तर्ज पर कृषि
को समर्पित कुछ ऐसे कोऑपरेटिव बनाए जाएँ जो किसानों से किराए पर जमीन लेकर उनसे ही
वहाँ कर्मचारी के रूप में खेती कराएँ। बड़े स्तर पर और आधुनिकतम उपकरणों से खेती
का एक मॉडल प्रस्तुत किया जाए। (ख) किसी भी कृषि उत्पाद की अंतिम कीमत में किसान
का सर्वाधिक फीसद सुनिश्चित किया जाना चाहिए। (ग) सच्चाई तो यह है कि मध्यवर्ग की
गैरआनुपातिक भारीभरकम तन्ख्वाहों को संतुलित किए बगैर किसानों को लाभ देने में
हमेशा ही मुश्किल आएगी। इसलिए सबसे पहले उसी दिशा में काम किया जाना चाहिए।</span><o:p></o:p></div>
<br /></div>
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-1213274163935742052020-01-18T04:11:00.003-08:002020-01-18T05:05:04.554-08:00विलियम हेनरी स्लीमेन का भारत<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">राजेन्द्र चंद्रकांत राय द्वारा अनूदित पुस्तक </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">स्लीमेन के संस्मरण</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> से गुजरते हुए सबसे पहला अहसास जो होता
है वह यह कि </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">हम </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">अपने </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">इतिहास को कितना कम जानते हैं। ऐसा लगने की वजह
है कि स्लीमेन इनमें बात की अंतर्कथाओं और उनके उत्स को सामने लाते हैं, और हमें
अपनी जानकारियाँ अधूरी लगने लगती हैं। उनमें एक किस्सागोई जैसा मनोयोग है,
समाजशास्त्री की अंतर्दृष्टि है और बात की तहों की खोजबीन है। एशियाई सभ्यताएँ
बातों को मान लेने की सभ्यताएँ हैं, जबकि पश्चिम कारणों की खोजबीन के जरिए ही आगे
बढ़ा है। इन दोनों सभ्यताओं के लोगों में एक द्वंद्वात्मक रिश्ता है जो इन
संस्मरणों को विशिष्ट बनाता है। आज से करीब पौने दो सौ साल पहले लिखे गए ये
संस्मरण एक देश और समाज की जिंदगी के भीतर उतरते हैं। इन्हें दुनिया की सबसे
गतिशील सभ्यता के एक नुमाइंदे ने दुनिया की सबसे परिवर्तनहीन सभ्यता के बारे में लिखा
है। आज इतिहास का दस्तावेज बन चुके इन विवरणों और टिप्पणियों में एक भावनिष्ठ समाज
की गतिविधियों को वस्तुनिष्ठ तरह से देखा गया है। परंपरा में जीने वाला यह समाज जैसा
लापरवाह अपने इतिहास के प्रति रहा है वैसा ही अपने वर्तमान के प्रति भी। वह समाज
जो तथ्य को भावना से रिप्लेस करता रहा और तर्क को आस्था से, स्लीमेन ने उस समाज को
अपने संस्मरणों में दर्ज किया है। इनमें बार-बार दिखता है कि कैसे लोग सच्चाई से
जूझने के बजाय आस्थाओं के भ्रम बनाते हैं। इस तरह एक ऐसा देश बनता है, जहाँ कितने
ही बच्चे हैं जिन्हें भेड़िये उठाकर ले जाते हैं— और स्लीमेन जब भेड़ियों की खोहों
में रहने वाले इन भेड़िया-बच्चों के माँ-बापों और खुद उनकी दास्तानें सुनाते हैं
तो एक क्षण को हम यहाँ की जिंदगी के अजीबपने पर हैरान रह जाते हैं। ऐसे ठग हैं जो
बहुत उम्मीदों से खरीदे गए एक गरीब का कंबल हड़पने के लिए उसे और उसके बेटे को जहर
दे देते हैं</span>;<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> और बेटे की व्यथा-कथा से विचलित पाठक सोचता है कि आखिर लालच और
क्रूरता के दरम्यान कोई तो आनुपातिक सिलसिला होना चाहिए। इसी तरह अवध में वाजिद
अली शाह के राज्य की भयानक अराजकताओं और जनता के प्रति क्रूरताओं के ब्योरे भी एक
मुसलमान राजा की कृष्ण भक्ति के ब्योरों से प्रसन्न सेकुलर लोगों को दुविधा में
डाल सकते हैं। उनकी यह दुविधा इन संस्मरणों को पढ़कर तब थोड़ी और गाढ़ी हो सकती है
जब पता चलता है कि काली माई के उपासक दुर्दांत ठगों में तमाम मुसलमान भी शामिल थे।
हिंदू-मुस्लिम भाईचारे का यह एक अलग ही पाठ है।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">स्लीमेन के संस्मरणों में हमारे समाज की बुनावट की माइक्रो रियलिटी दिखती
है। हमारा भाववादी मन एक थोथी सच्चाई को गढ़कर प्रसन्न रहता है, पर स्लीमेन उसे
असल सच्चाई दिखाते हैं। एक संस्मरण में वे हिंदुस्तानियों को </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">सुखी लोग</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> कहते हैं। ऐसे सुखी
लोग जो </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">एक गर्म
वातावरण में घटनाओं के वास्तविक कारणों तक पहुँचने की पीड़ा भोगना नहीं चाहते</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">। उन्होंने मुहम्मद,
मनु और कन्फ्यूशियस का इस बात के लिए व्यंग्यात्मक धन्यवाद किया है कि उन्होंने
गर्म जलवायु में अपने लोगों को सोचने के कष्ट से मुक्ति दिलाई। स्लीमेन के मुताबिक
</span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">उनका
लिखा निरंकुशता का कारण और निदान एक साथ है। यह निरंकुशता जहाँ से आती है उनका
लेखन उसका स्रोत भी है और जब इसी निरंकुशता की लील जाने वाली आग के मुकाबले वह
लोगों का बचाव करता है तो ढाल भी।</span>’</div>
<div class="MsoNormal">
‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">कल्पवृक्षों की फैंटेसी कथाएँ</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">शीर्षक इसके एक अध्याय में एक ऐसा
वृत्तांत आता है जब लेखक ने पाया कि कल्पवृक्ष कहे जाने वाले तमाम पेड़ों पर </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">सीता</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> और </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">राम</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> उकेरा हुआ है। उसे
बताया गया कि इसे </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">स्वयं भगवान ने अपने हाथों से लिखा है।
उन्होंने लिखा- </span><b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">“</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">मैंने
उससे तर्क करने की कोशिश की और ऐसा पेड़ खोज लेना चाहा जिसपर नाम न लिखा हो</span>,
</b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">परंतु दुर्भाग्य से मैं ऐसा एक भी वृक्ष न खोज सका। कुछ वृक्ष बहुत ऊँचे
थे और कुछ बहुत छोटे तने वाले। कुछ बहुत मोटे थे और कुछ एकदम पतले। पर प्रत्येक
पेड़ पर नाम मौजूद था। मैं प्रायः निराश हो चुका था जब मैं जंगल के एक ऐसे हिस्से
में पहुँचा जहाँ मैंने देखा कि एक पेड़ सड़क के नीचे की ओर चला गया है और एक अन्य
पेड़ चट्टान की खड़ी दीवार पर पनपा हुआ है। अब मैं अपनी बात को साबित कर सकता था।</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">क्योंकि
मेरा सोचना यही था कि किसी राहगीर ने ही इन वृक्षों पर नाम लिख दिए होंगे। पर कोई
भी राहगीर ऐसी दुर्गम जगहों पर खड़े पेड़ों पर नहीं लिख सकता। मैं नाथू को यह दिखा
देना चाहता था कि उन दोनों पर न तो राम का नाम लिखा हुआ है और न ही उनकी पत्नी
सीता का। मैंने अपने सेवकों में से एक को ऊपर चट्टान पर चढ़ने के लिए कहा</span>,</b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">और
दूसरे से नीचे खाई में उतरने को। वे दोनों वहाँ गए। उन्हें कुछ भी लिखा हुआ नहीं
मिला। पर अचरज की बात यह थी कि इससे उन लोगों का यह विचार नहीं बदला।</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">उनमें से एक ने कहा- </span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">इसमें संदेह
नहीं कि भगवान ने अपना नाम प्रत्येक वृक्ष में स्वयं ही लिखा है। इस पेड़ पर भी। पर
हो सकता है कि नाम किसी कारण से मिट गया हो। ईश्वर ठीक समय पर फिर से वहाँ अपना
नाम उभार देंगे। भाग्यवान मनुष्य की आँखें ही प्रभु के पवित्र नाम को देख सकती हैं।</span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">’</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">तुमने
नहीं देखा</span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">’,</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">
मैंने कहा</span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">,</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ये अक्षर तो
किसी आदमी द्वारा ही उकेरे गए होंगे</span>,</b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">क्योंकि जहाँ
नाम लिखा हुआ है वे सभी जगहें इंसानी हाथ पहुँचने की ऊँचाई पर ही हैं।</span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">’</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">हाँ</span>,
</b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">यह तो है। उसने जवाब दिया</span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">,</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">क्योंकि इससे अधिक ऊँचाई पर ईश्वर लिखेंगे तो
फिर उन्हें कोई भी पढ़ नहीं पाएगा।</span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">’</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ये संस्मरण साहित्यिक पत्रिका हंस में प्रकाशित
हुए थे—जब मैं वहाँ काम करता था। इन्हें लेकर तब बहुत से पाठकों के पत्र आए
जिन्होंने इसे पत्रिका का सबसे पठनीय स्तंभ बताया। ऐसे भी पत्र आए जिनमें इन
संस्मरणों में दर्ज स्थितियों से वर्तमान की तुलना करते हुए कहा गया था कि कुछ भी
तो फर्क नहीं आया है तब से अब तक आम आदमी के हालात में। लेकिन वहीं निजी बातचीत
में कुछ लोगों ने इस वजह से इनपर शंका प्रकट की कि आखिर इन्हें लिखा तो एक गोरे ने
ही है। पूर्वाग्रहों से उपजी ऐसी शंकाओं का हालाँकि ऊपर के संस्मरण में उल्लिखित
नाथू की आस्था की तरह कोई इलाज नहीं होता, पर फिर भी ऐसे लोगों को 1849 में
स्लीमेन को अवध का रेजीडेंट नियुक्त करते समय उनके लिए लिखी गई प्रशस्ति पढ़ लेना
अच्छा होगा। इसके मुताबिक </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">भारतीय
चरित्र और भाषा का उनके जैसा ज्ञान विरलों को ही है। वे व्यक्तिगत रूप से भारतीयों
के सभी वर्गों में लोकप्रिय और सम्माननीय रहे हैं</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">जिनपर लोग भरोसा रखते हैं और उनसे डरते भी हैं।</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">’<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">मैं पिछले सालों में चीनी यात्री फाहियान, कोरिया के तीर्थयात्री हे
चो, और अल बरूनी, बाबर, इब्न बतूता, बर्नियर से लेकर सीताराम पांडेय और गोडशे
शास्त्री तक के अनुभवों पर आधारित भारतीय इतिहास के विभिन्न कालखंडों के जितने भी
वृत्तांतों से गुजरा हूँ उनमें </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">अल बरूनी का भारत</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> ही किसी अर्थ में अपनी विशद पर्यवेक्षीय
दृष्टि में इस पुस्तक के समतुल्य कही जा सकती है। लेकिन अल बरूनी का समय इससे आठ
सौ साल पहले का होने के अलावा उसकी पुस्तक ज्यादातर तथ्यों का संग्रह है, जबकि
स्लीमेन के संस्मरण निहायत रोचक रिपोर्ताज हैं जो घटनाओं की आंतरिक तहों तक जाते
हैं और लोगों के स्वभाव, उनके रवैयों और स्थितियों के वास्तविक अंतर्विरोधों का जायजा
लेते हैं। उदाहरण के लिए ईस्ट इंडिया कंपनी के आधिपत्य के शुरुआती दिनों का जिक्र
करते हुए स्लीमेन मीर कासिम के बारे में लिखते हैं- </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">मूल रूप से
कश्मीर का रहने वाला कासिम अली स्वभाव से कोई बुरा आदमी नहीं था</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">परंतु
ईस्ट इंडिया कंपनी के लोगों से मिली चोटों और अपमानों ने उसे पागलपन की हद तक
पहुँचा दिया था।</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>स्लीमेन के संस्मरण में यह
स्पष्ट है कि कंपनी के कुछ लोगों ने मीर कासिम के साथ काफी ज्यादतियाँ कीं। लेकिन
बात सिर्फ इतनी भी नहीं है</span>; <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">स्लीमेन एक उपकथा बयान करते हैं, जिससे पता चलता
है कि कंपनी की कलकत्ता कौंसिल में एक उद्दंड ब्रिटिश अधिकारी ने हालात को बुरी
तरह बिगाड़ दिया था। नतीजे में बढ़ती गई तल्खी युद्ध तक पहुँची, जिसमें</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">
बंदी बनाए गए 200 सैन्य-असैन्य अंग्रेजों को मीर कासिम द्वारा कत्ल करवा दिया गया और
नतीजे में आखिरकार बक्सर की लड़ाई हुई।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">इसी तरह स्लीमेन ने मुहम्मद बिन तुगलक को लेकर बड़ा
वाजिब आश्चर्य व्यक्त किया है कि आखिर इतनी ज्यादतियाँ करने वाला शासक 27 साल तक
गद्दी पर बना कैसे रहा।</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">स्लीमेन के लेखन की सबसे बड़ी विशेषता है उसका
टु दि प्वाइंट होना, जो शायद अंग्रेजी भाषा की फितरत भी है। यह ए</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">क ऐसे सिविल सर्वेंट
का गद्य है जिसमें वर्ड्सवर्थ की कविता को भी उद्धृत किया गया है। और जिसने दूसरों
के दुखों को पहचाना और अपने तईं भरसक उन्हें दूर करने का प्रयत्न किया। क्या ऐसा
नहीं लगता कि अगर स्लीमेन के नेतृत्व में प्रतिवर्ष कई हजार लोगों की जान लेने
वाले ठगी के धंधे का उन्मूलन न किया गया होता, तो वह आज तक जारी होता। आखिर वह तब
भी तो पिछले चार सौ साल से जारी था। </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br /></div>
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-27223066717604273682020-01-16T03:42:00.000-08:002020-01-16T03:42:27.484-08:00प्रहसन जैसे यथार्थ के नाटक<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;">पहले यथार्थ पर व्यंग्य करने के लिए प्रहसन लिखे जाते थे</span><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;">, <span lang="HI">फिर जब
यथार्थ खुद ही प्रहसन जैसा हो गया तो नुक्कड़ नाटक लिखे जाने लगे। नुक्कड़ नाटक के
व्यंग्य में प्रहसन की तरह की वक्रता नहीं होती</span>, <span lang="HI">वह बिल्कुल
सीधा और दो टूक होता है। असगर वजाहत के नए-पुराने नुक्कड़ नाटकों की पुस्तक</span> </span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;">सबसे सस्ता गोश्त</span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">’</span><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;"> <span lang="HI">में
नाटक</span> </span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;">मुरलीधर की मुरली</span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">’</span><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;"> <span lang="HI">में
मुरलीधर रिश्वत न लेने का अभियुक्त है। उसपर मुकदमा चलाया जा रहा है जिसमें उसके
बीवी-बच्चे सब उसके खिलाफ हैं कि उसके रिश्वत न लेने से कैसे उनकी जिंदगी फटीचर
बनी हुई है। अड़ोसी-पड़ोसी</span>, <span lang="HI">समाज उसके विरुद्ध गवाही देने आए
हैं। पैरोडी जैसी स्थितियों में मुकदमे की कार्यवाहियों की अतिरंजित नकल उतारी गई
है। वकील मुरलीधर से पूछता है-</span> </span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;">क्या तुम बिना घूस लिए दोस्ती-रिश्तेदारी
निभा सकते हो</span><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;">,
<span lang="HI">परिवार का भरण-पोषण कर सकते हो</span>, <span lang="HI">बच्चों को
अच्छी शिक्षा दिला सकते हो</span></span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">?’</span><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;"> <span lang="HI">वगैरह। लेकिन वकील जो
पूछता है उसका कोई जवाब नाटक में नहीं दिया गया है। ऐसे में आज के इस वक्त में</span>,
<span lang="HI">जो खुद ही पैरोडी जैसा हो गया है</span>, <span lang="HI">वकील की
बातें किसी को सही भी मालूम दे सकती हैं। नाटक यह नहीं बताता कि आखिर वे क्या तर्क
हैं कि कोई व्यक्ति रिश्वत न ले। नाटक के आखिर में लेखक ने इस सवाल का जवाब
दर्शकों से की जाने वाली गुफ्तगू के जिम्मे छोड़ दिया है। मान लीजिए कि नाटक का
अभियुक्त अंत में यह कहता कि</span> </span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;">रिश्वत लेना एक परंपरा है जिसे मेरा जमीर एक
गिरा हुआ काम मानता है।</span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">”</span><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;"> <span lang="HI">तो
उसका यह बयान दर्शकों से चर्चा का एक ज्यादा ठोस सूत्र होता।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">असगर वजाहत का नाटक</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">सबसे सस्ता गोश्त</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">नौवें
दशक में मंदिर-मस्जिद विवाद के समय खूब खेला गया था। संयोग है कि इस समीक्षाकार ने
भी उस दौरान इस नाटक में हिस्सा लिया था। नाटक की खूबी है उसमें तेज गति</span>, <span lang="HI">गहरा तंज और पाए की नाटकीयता एक साथ हैं। नाटक में हिंदू</span>, <span lang="HI">मुस्लिम से ऊपर नेताओं की ज़ात दिखाई गई है</span>, <span lang="HI">जो धर्म
के नाम पर खेल किया करती है। इन नाटकों में अन्य समकालीन मुद्दों को भी उठाया गया
है। नाटक</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">देखो</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">वोट बटोरे
अंधा</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">जातिवादी
राजनीति पर एक मजाकिया टिप्पणी है। नाटक का हर पात्र यहाँ</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">सिरमू</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">उपनाम
वाला है। अब गाँव का सिरमू शहर के नेताजी सिरमू की बेटी से अपने बेपढ़े-लिखे बेटे
का ब्याह कराना चाहता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि नेताजी ने चुनाव के वक्त
बताया था कि जाति-बिरादरी से बड़ी कोई चीज नहीं। गाँव के सिरमू का प्रस्ताव सुनकर
नेताजी सिरमू और उनकी विदेश में पढ़ी बेटी सिरमू बेहोश हो जाते हैं। इस तरह असगर
वजाहत हमारे समकालीन वक्त की मूर्खताओं की कुछ परिहासपूर्ण छवियाँ पेश करते हैं।
खास बात ये है कि गाँव का सिरमू भी नाटक में ठीकठाक आर्थिक हैसियत वाला है। लेकिन
उसे यह नहीं पता कि एक ही जाति और वर्ग का होने के बावजूद दुनियावी हैसियत के अपने
तकाजे हैं</span>, <span lang="HI">जिसमें शिक्षित होना भी एक शै है।</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ऐसा नहीं है कि यह पुस्तक सिर्फ बहुश्रुत सार्वजनिक मुद्दों
की ही चर्चा करती है</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
<span lang="HI">इसमें अब तक पर्दानशीं रहते चले आए जरूरी मुद्दे भी हैं। नाटक</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">क्या उपाय है</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">स्कॉलरशिप</span>,
<span lang="HI">फेलोशिप या प्रोजेक्ट लेकर तरह-तरह के टकसाली शोध करने वालों की
प्रजाति पर लिखा गया है। नाटक के शोधकर्ता पात्र हमारी व्यवस्था के रटंतू अकादमिक
तंत्र के प्रतिनिधि हैं। जमाने की सच्चाई से बेखबर वे ज्ञान के संग्रह में लगे हुए
हैं। लोककलाओं का विशेषज्ञ पेरिस से लौटा है और जल्द ही उसे टोक्यो होते हुए
होनोलूलू जाना है</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">दूसरा
शोधकर्ता सत्य नामक विशेष प्रकाश-किरणों के अनुसंधान में जुटा है</span>, <span lang="HI">और तीसरा है जिसे आदिवासियों पर शोध के लिए दस लाख का प्रोजेक्ट मिला है।
वे अकालग्रस्त क्षेत्र में अध्ययन के लिए हवाई जहाज से आए हैं</span>, <span lang="HI">और रहने के लिए फाइवस्टार होटल के जुगाड़ में हैं। स्थानीय दरोगा से वे एक
इंसान की माँग करते हैं जिसपर शोध कर सकें। दरोगा के लिए इंसान की दो ही श्रेणियाँ
हैं</span>—<span lang="HI">जिंदा या मुर्दा। जो जिंदा इंसान लाया जाता है वो
मुर्दों से भी गया-बीता है</span>, <span lang="HI">जिसका मुँह खुलवाने के लिए दरोगा
उसे पीट-पीटकर मार डालता है। ये नाटक इस बात की मिसाल है कि नुक्कड़ नाटक सिर्फ
प्रचलित मुद्दों का सरलीकृत बयान भर ही नहीं है</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">बल्कि
ज्यादा गूढ़ मुद्दों को भी उसमें कहा जा सकता है। पीड़ित जनता और प्रशासन का संबंध
तो लोगबाग जानते हैं</span>, <span lang="HI">पर इस परिदृश्य में बुद्धिजीवियों का
चरित्र क्या है नाटक इसे दिखाता है।</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">असगर वजाहत स्थितियों के</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैकेनिज्म</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">का परिहास की युक्ति के
रूप में इस्तेमाल करते हैं। नाटक</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">आग</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">का</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">डॉक्टर पैसा</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">दहेज
के लिए बहुओं को आग लगाकर मारने के धंधे का विशेषज्ञ है। उसके पास धंधे के कई
पैकेज हैं। एक पैकेज में सिर्फ आग लगाना शामिल है</span>, <span lang="HI">जबकि
दूसरे में पुलिस केस वगैरह से निबटने की भी गारंटी है। नाटक</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मोतियाबिंद</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">में
धनी माँ-बाप और उनके द्वारा बिगाड़ी गई संतानों को दिखाया गया है। आँख के डॉक्टर
के बेटे ने बगैर पढ़ाई का कष्ट उठाए खुद को भी आँख का डॉक्टर घोषित कर दिया है</span>,
<span lang="HI">क्योंकि नेताओं और अभिनेताओं के बेटे भी ऐसा करते हैं। मरीज न मिलने
पर वह माँ के समर्थन से अपने ही पिता का ऑपरेशन करके उन्हें अंधा कर देता है। नाटक</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">सड़क पर</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">किंचित
पुरानी काट का है</span>, <span lang="HI">जब नाटकीयता की गरज से एक पगला किरदार भी
डाला जाता था। नाटक में घायल पड़े इंसान के माध्यम से पुलिस</span>, <span lang="HI">पत्रकार</span>, <span lang="HI">सुविधाभोगी मध्यवर्ग वगैरह के चरित्र कहे
गए हैं।</span> <span lang="HI">नुक्कड़ नाटक के दो अन्य मूर्धन्य लेखकों
गुरुशरण सिंह और सफदर हाशमी के बरक्स देखें तो असगर वजाहत के नाटक प्रत्यक्षतः कम
राजनीतिक मालूम दे सकते हैं</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">पर अंततः राजनीतिक होना
उनकी मजबूरी है। कारण है कि उनके नाटकों में भारतीय जीवन-तंत्र की विडंबनाएँ बहुत
तीखी होकर प्रस्तुत होती हैं।</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">पुस्तक में पच्चीस साल के अंतराल में लेखक द्वारा लिखी दो
भूमिकाएँ भी हैं</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
<span lang="HI">जिनमें तत्कालीन नाट्य परिदृश्य और नुक्कड़ नाटक की सैद्धांतिकी की
चर्चा की गई है। उनके मुताबिक प्रोसीनियम के संभ्रांत दर्शकों की तुलना में साधारण
लोगों की विधा होने के कारण नुक्कड़ नाटक में किसी</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">शास्त्रीय समस्या</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">को
पेश नहीं किया जा सकता। यहीं से यह समस्या भी खड़ी होती है कि दर्शकों को नुक्कड़
नाटक में रोका या बाँधा कैसे जाए</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">!</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">टिकट लेकर आए दर्शक पाँच-दस मिनट बोर होने की
सामर्थ्य रखते हैं</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
<span lang="HI">पर नुक्कड़ नाटक का दर्शक उखड़ते देर नहीं लगती।</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">इसी
क्रम में वे नुक्कड़ नाटक में अभिनेता के काम को ज्यादा जटिल मानते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि यहाँ न मंच है न ही सांकेतिकता। दिलचस्प यह भी है कि पहली भूमिका
में नुक्कड़ नाटक को ऐसा</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">छापामार युद्ध</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">जो</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">किसी मृत परंपरा का ढाँचा
नहीं है</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">मानने
वाले असगर दूसरी भूमिका में शिकायत करते हैं कि</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">वह</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">अपनी परंपरा</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">अपनी
जड़ों और अपने सौंदर्यबोध से रिश्ता नहीं जोड़ पाया।</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">वे
नुक्कड़ नाटक ग्रुपों में अब लगभग नियम की तरह अपना लिए गए एक जैसी वेशभूषा आदि
तौर तरीकों को हमारी संवेदना से दूर पश्चिमी प्रभाव मानते हैं। और सुझाव देते हैं
कि नुक्कड़ नाटक का भविष्य उसके बहुआयामी होने में है।</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<br /></div>
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-90117859288094043242019-12-03T12:58:00.000-08:002019-12-02T23:30:16.177-08:00उस घर में अब वो नहीं रहते<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "trebuchet ms"; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> देबूदा पुरानी दिल्ली की बस्ती हिम्मतगढ़ में रहते थे। अजमेरी गेट की तरफ से जाने वाली बहुत सी गलियों में से एक गली थी। गली के एक नुक्कड़ पर वो पुराने वक्त की एक हवेली थी, जिसके खड़े और किंचित अंधेरे में डूबे जीने से होकर देबूदा के यहां पहुंचा जा सकता था। हवेली में देबूदा का घर दरअसल एक आयताकार कमरा था, जिसमें दीवारों और लकड़ी के पार्टीशनों आदि के जरिये रसोई, स्टोर, दो कमरे, बरोठा, बाथरूम निकाल लिए गए थे। बरोठे में छत की जगह लोहे का जाल पड़ा था, जहां से ऊपर वाले घर की आवाजें आया करतीं। अक्सर उनके यहां जाने पर देबूदा बीच वाले कमरे में तख्त पर लगे बिस्तर पर बैठे या लेटे मिलते। कई बार रसोई के काम निबटाते या दरवाजे के बाहर गलियारे में धूप सेंकते भी मिल जाते। साथ वाला दूसरा कमरा उनकी बहन मिष्टु दी का होता, जो कई बार कलकत्ता से वहां आई हुई होतीं। नाटे कद की थोड़ी स्थूल मिष्टु दी को रतौंधी से मिलता जुलता कोई रोग था। उन्हें लगभग कुछ भी दिखाई नहीं देता था। पर अपने छोटे-छोटे कदमों से बगैर लड़खड़ाए वे पूरी कुशलता से रसोई और घर के तमाम कामकाज निबटाया करतीं।<br /> एक नजर में घर के अंदर का ढांचा किसी को बेतरतीब लग सकता ता, पर दरअसल देबूदा के यहां हर चीज पूरी तरह व्यवस्थित थी। टेढ़ी-मेढ़ी एक पर एक रखी किताबों में देबूदा को बिल्कुल सटीक पता होता कि शापेनहावर की फलां किताब उनमें कितनी किताबों के नीचे है, कि उसकी किस पृष्ठ संख्या पर किस बात का उल्लेख है। रसोई में मसाले, चीनी-चाय के डिब्बे बंद ढक्कनों के बावजूद उल्टे पॉलीथिन से ढंके रहते, ताकि वे गर्द और गंदे होने से बचे रहें। यह आज से लगभग बीस-बाईस साल पहले के दिन थे। भूमंडलीकरण के इस दौर को देबूदा `बेलगाम अराजकता का दौर' कहते थे। इस दौर में आसपास के जीवन की मक्कारियों, मूर्खताओं और मुद्रास्फीति से देबूदा को अपनी अदना सी पेंशन के जरिए निबटना था, जो उन्हें अरसा पहले `होलटाइमर' बनने के लिए छोड़ दी गई वित्त मंत्रालय की नौकरी के कारण मिलती थी। आमदनी सामाजिक हैसियत का बड़ा कारण होती है, इसलिए देबूदा पेंशन की रकम के बारे में कभी नहीं बताते थे। `हो सकता है वह तुम्हें इतनी कम लगे कि तुम्हारी नजरों में मेरी इज्जत कम हो जाए' - वे कहते। निश्चित ही इज्जत से उनका तात्पर्य औकात से होता।<br /> देबूदा पुराने कम्युनिस्ट थे। उनकी जिंदगी में एक ऐसी सचेतनता और संजीदगी थी कि उनकी हर गतिविधि और क्रियाकलाप में सोचे समझे सहीपन की एक व्याख्या निहित होती। कई बार मुझे लगता, मानो वे अपनी जिंदगी को एक थ्योरी के रूप में जी रहे हों। देश दुनिया के बारे में उनकी रायें सटीक नतीजों की शक्ल में होतीं। जैसे कि दुनिया में कॉफी हाउस संस्कृति उन्नीसवीं शताब्दी की किस तारीख को शुरू हुई, कि दिल्ली जब ब्रिटिश हुक्मरान की राजधानी थी तब गोरों की संख्या यहां एक हजार से ज्यादा नहीं थी, कि भारतीय जीवन का मूल दर्शन आनंदवाद है, कि काके दा ढाबा और करीम होटल में स्वाद के बुनियादी फर्क क्या हैं, कि संगठित क्षेत्र ज्यादा भौंकने वाले कुत्ते की तरह होता है जिसके आगे महंगाई भत्ते की रोटी फेंकते ही वह मालिक के आगे दुम हिलाने लगता है, आदि। उनका कहना था कि आदमी जब भीतर से असंवेदनशील होता है तो उसकी त्वचा भी वैसी हो जाती है। उन्होंने बताया कि एक रोज उन्होंने बस में अपने बराबर में बैठे एक आदमी को पिन चुभोई तो बहुत देर तक उसे इसका पता ही नहीं चला।<br /> देबूदा की बहन जब यहां होतीं, तो वे उन्हें इलाज के लिए नियमित गुरुनानक अस्पताल ले जाते। देबूदा उस तरह के व्यक्ति थे जो एक वक्त पर अपनी वैचारिकता को वैयक्तिकता से ज्यादा तवज्जो देते हैं और बाद के दिनों में यह वैयक्तिकता किसी स्तर पर उनकी कुंठा बन जाती है। वे अपने आसपास के प्रति अपनी गंभीरता, सूक्ष्मता और लिहाजा कड़वाहट के कारण काफी कुछ अलग-थलग पड़ गए थे। वे अविवाहित थे और अपनी वैयक्तिकता के स्फुरणों को संभवतः समझ नहीं पाते थे, जिसके परावर्तन उनकी बदजबानी में कई बार दिखाई देते। पर उनमें जिम्मेदार और अपनी निष्ठाओं में दुरुस्त रहने की कोशिश हमेशा होती। बहन को अस्पताल ले जाना उनके जीवन के बहुत कम रह गए कामों में से एक था। एक बार उनके घर जाने पर मिष्टु दी नहीं थीं। पूछने पर उन्होंने बताया कि वे चली गईं हमेशा के लिए।<br /> एक बार मैं देबूदा के यहां गया, तब शाम का धुंधलका हो चुका था। वे रसोई में कुछ काम कर रहे थे। हवेली में रहने वाले एक परिवार के दो बच्चे भी उनके यहां थे। वह पड़ोस में एकमात्र परिवार था जिससे उनका कोई संपर्क था। वे उन बच्चों को अपने विशिष्ट अंदाज में पढ़ाते थे और ऊटपटांग ढंग से फटकारते भी रहते थे। थोड़ी देर में उन्होंने बच्चों को जाने का निर्देश दिया, और तनिक देर बाद मुझसे कहा- `देखो बिट्टू तो नहीं है।' मैंने झांककर उसके न होने की पुष्टि की तो उन्होंने फुसफुसाते हुए कहा- `इन बच्चों को नहीं मालूम कि मुझे सेकेंड स्टेज का कैंसर है।' मैं एक क्षण को उनका मुंह देखता रहा। वे बोले- `इलाज चल रहा है। एक-डेढ़ महीने में पता चल जाएगा कि रोकथाम हो पाएगी कि नहीं।' फिर एक क्षण रुककर बोले- `लेकिन मौत मुझपर सवार नहीं है।'<br /> `लेकिन मौत मुझपर सवार नहीं है'-- क्या कह रहे थे देबूदा! क्या अब भी वे `पॉलिटिकली करेक्ट' होने की फिक्र में थे। कुछ न सूझने पर मैंने कहा- `मुझे तो कुछ पता ही नहीं था।' जवाब में उनका अप्रत्याशित आत्मपीड़ा से भरा स्वर सुनकर मैं चौंक-सा गया। वे कह रहे थे-`किसी को मेरी फिक्र क्यों होगी..' ..पड़ोस में रहने वाले बच्चों के पिता भी तब तक वहां आ गए थे। उन्होंने कहा- `आप ऐसा क्यों सोचते हैं, हमें आपकी फिक्र है न!' लेकिन उस भारी वातावरण में कहे गए इन भारहीन शब्दों को देबूदा ने शायद नहीं सुना। वे शून्य में कहीं और ताक रहे थे।<br /> मैं देबूदा के यहां बीच-बीच में जाता था, पर जाते हुए झिझकता भी था। वे स्वाभाविक रवैये में भी छिपे हुए आशय ढूंढ़ते और अपनी पूर्वाग्रही खुर्दबीनी से हमेशा माहौल को तनावग्रस्त बना देते। मैं कई बार उनसे कहना चाहता- `देबूदा, जिंदगी हमेशा उतनी सार्थक, सटीक और ठोस नहीं होती जितना आप सोचते हैं। वो थोड़ी हवाई और खोखली भी होती है।' लेकिन मैं उनसे यह कभी कह नहीं पाया। कई बार लंबे अंतराल पर जाने पर वे मुझे चिढ़े हुए मिलते। चिढ़े होने पर वे जानबूझ कर दूसरे को आहत और दुखी करने वाली बातें करते। अंतिम बार भी ऐसा ही हुआ था। उस रोज उन्होंने अति ही कर दी थी। और एक तीखी झड़प के बाद मैं उनके यहां से निकल आया था।<br /> बाद में कई बार उनसे मिलने का मन हुआ। पर उस रोज कही उनकी अपमानजनक बातों और उनपर मेरी उतनी ही तुर्श प्रतिक्रिया की झिझक बार-बार रोक लेती थी। उनकी बीमारी का खयाल आता तो लगता कि हम जिस अप्रत्याशित की आशंका से हमेशा परेशान रहते हैं वैसा जीवन में कुछ भी नहीं होता, और चीजें हमेशा सहज रूप से चला करती हैं। और यह कि कुछ दिनों बाद जब जाऊंगा तो देबूदा हमेशा की तरह मुझे रसोई में काम करते या तख्त पर बैठे हुए मिल जाएंगे। यह सब सोचते चार-पांच महीने निकल गए।<br /> इसी बीच एक रोज कनाट प्लेस की ओर जाते बस में बिट्टू दिखी। मैं लपक कर उसके पास गया और अभिवादन के बाद पूछा-`देबूदा कैसे हैं?' उसने एक क्षण को देखा और बोली- `वे तो नहीं हैं। दो महीने हो गए उनकी डेथ को।' लगा कहीं गिलट का पुराना बड़ा वाला सिक्का टन्न से नीचे गिरा। ...<br />वो कह रही थी- `आपको बार-बार याद करते थे। मुझसे कहते थे, तुम उसको फोन करो, पर मेरा नाम मत लेना।'<br />`उनके सामान वगैरह का क्या हुआ?' मैंने पूछा।<br />`मकान तो पुराना किराए का था। कोई रिश्तेदार नहीं आया तो वो मकान मालिक के पास ही चला गया। किताबें उनके एक परिचित कामरेड ले गए। सामान भी आसपास वालों में बांट दिया गया।' उसने बताया।<br />मुझे याद आया, देबूदा ने एक बार कहा था, `कम्युनिस्ट की कोई निजी संपत्ति नहीं होती, मेरी भी नहीं है।'<br />सचमुच अपनी बात के खरे निकले देबूदा! </span></span></div>
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-29916450903041103872019-11-19T00:59:00.001-08:002019-11-19T00:59:13.761-08:00तफसीलों में तसलीमा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;">मोहनकृष्ण बोहरा की किताब</span><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;">तसलीमा- संघर्ष और साहित्य</span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">’</span><span style="color: #222222; font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt;"> <span lang="HI">को
तसलीमा के जीवन और लेखन का एक गजट या टीका कह सकते हैं। बोहरा ने इसमें तसलीमा की
पुस्तकों की</span> <span lang="HI">विषयवस्तु को पूरे विस्तार में समेटते हुए
उसका जायजा लिया है। इस क्रम में आत्मकथा-पुस्तकों से तसलीमा का जीवन खुलता है</span>,
<span lang="HI">और उपन्यास</span>, <span lang="HI">कविता</span>, <span lang="HI">कहानी
और अन्य विचारपरक पुस्तकों से उनकी साहित्यिक-वैचारिक अभिव्यक्तियाँ। इस तरह साढ़े
छह सौ पृष्ठों की यह पुस्तक ढेर सारे विवरणों और आवश्यकतानुसार विश्लेषण के जरिए
तसलीमा की शख्सियत का एक मुकम्मल खाका पेश करती है। लेखक ने इसमें एक विद्रोही</span>,
<span lang="HI">बेबाक और व्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता की कायल शख्सियत की चेतना के
ब्योरों को उसी की रैशनल परिधि में देखने की कोशिश की है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">बोहरा तसलीमा की आत्मकथा के प्रसंगों को उद्धृत करते हुए कम
उम्र से ही उनके अन्याय-विरोध की भावना को रेखांकित करते हैं। कम उम्र लड़की कुछ न
कर पाने पर अन्यायी को सजा देने की फैंटेसी रचती है</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">जिसमें पत्नी को जलाने
वाले पड़ोस के एक आदमी को वह खुद आग में झुलसाएगी। तसलीमा का प्रतिरोधी स्वभाव
समाज के दस्तूरों से तालमेल नहीं बैठा पाता। वे माँ</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">पिता</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">भाई</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">बहन और खुद के अंतरतम के
झूठों की चीरफाड़ करती हैं</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">और बोहरा उनकी इस चीरफाड़
की चीरफाड़ करते हैं। ईद के दिन बड़ों के पैर छूकर सलाम करने की रवायत को नामंजूर
करने वाली तसलीमा के बारे में वे कहते हैं</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">—‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">क्या यह बाहरी दुनिया में अपनी आत्महीनता के
प्रतिकार में उभर रहा उसका अहं नहीं था</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">जो घर में बड़ों की
अप्रतिष्ठा करके तोष पा रहा था</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मोहनकृष्ण बोहरा नोट करते हैं कि माँ के प्रति तसलीमा की
भावना में कई उतार-चढ़ाव रहे हैं। आखिर वो क्या अंतर्वस्तु थी जिसने जीवन भर सताई
जाती रही माँ के प्रति तसलीमा को अपमानपूर्ण और कटु बना दिया था</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">?</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">वह
कटुता जिसकी शुरुआत खुद के बलात्कारी को माँ के बिस्तर पर देख लेने से हुई थी।
बोहरा के मुताबिक तसलीमा ने इस घटना को पिता के प्रति माँ के विश्वासघात के रूप
में देखा था</span>, <span lang="HI">और जिस</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">देखने</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">को
बाद में उन्होंने बाहरी प्रभावों में बनी खुद की</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">पुरुषतांत्रिक दृष्टि</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">के
रूप में करेक्ट किया। लेकिन एक ऐसे पति</span>, <span lang="HI">जो पत्नी को
उपेक्षित करके अन्यत्र संबंध रखे और अंत में उसकी मृत्यु की प्रतीक्षा करता हो</span>,
<span lang="HI">के प्रति पत्नी की अन्यत्र हमबिस्तरी को तसलीमा जैसी तार्किक स्त्री
द्वारा विश्वासघात मानना गले नहीं उतरता। कहीं यह बचपन में खुद के साथ हुए
बलात्कार की मनोग्रंथि तो नहीं थी जो उसी व्यक्ति को माँ के साथ देख लेने पर माँ
के प्रति अपमानों के रूप में अभिव्यक्त हो रही थी। </span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">दिलचस्प यह भी है जिस विश्वासघात को बाद के दिनों में खुद
तसलीमा ने डिसओन कर दिया</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
<span lang="HI">उसे यहाँ पुस्तक लेखक ने</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">सत्य</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">करार
देते हुए झट से अपना समर्थन दे दिया है। इससे ऐसा लगता है कि सामाजिक नैतिकता और
व्यक्तिगत स्वतंत्रता के मुद्दों पर दोनों जन में मतांतर की स्थिति है</span>, <span lang="HI">जो अन्यत्र भी दिखाई देती है। मसलन कथा-पुस्तक</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">दो औरतों के पत्र</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">की
नायिका के हवाले से तसलीमा द्वारा एक विवाहित स्त्री के अन्यत्र शारीरिक संबंध के
समर्थन का मसला। नायिका के मुताबिक</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">मैं शत प्रतिशत सच्ची और ईमानदार रहते हुए
किसी और मर्द से अगर शारीरिक संबंध स्थापित करूँ तो इससे किसी का नुकसान नहीं होता</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">;</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">न
मेरा</span>, <span lang="HI">न हुमायूँ का।</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’ </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">इसे बोहरा वस्तुनिष्ठ
औचित्य से परे तसलीमा की आत्मनिष्ठ धारणा ठहराते हैं</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, <span lang="HI">क्योंकि
इससे</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">पति के उसमें विश्वास का
नुकसान</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">होगा</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">हालाँकि नायिका का पति
यहाँ खुद भी बहुस्त्रीगामी है</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">)</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">। आगे चलकर वे नायिका की</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">फ्रीडम ऑफ सेक्स</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="HI">की
धारणा का विवेचन करते हुए भी इस तथ्य को अनदेखा करते हैं कि यह धारणा सेक्स को
किसी संबंध का निर्धारक तत्त्व मानने से इनकार करती है। इसी तरह तसलीमा द्वारा
परिवार संस्था को खारिज किए जाने के विचार से भी मोहनकृष्ण बोहरा निहायत दुनियादार
ढंग से असहमत दिखाई देते हैं।</span> <span lang="HI">अलबत्ता वे तसलीमा को
भाषा पर अच्छा अधिकार रखने वाली ऐसी निपुण लेखिका कहते हैं जिनके पास अमूर्त का
मूर्त रचने और शब्दों से खेलने का कौशल है।</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-9901004899358705102019-10-17T08:02:00.002-07:002019-10-17T08:02:35.451-07:00मुँहफट पिंदी की लेखिका<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हिंदी के बड़े लेखकों में
कृष्णा सोबती के यहाँ एक दुर्लभ विविधता है। </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मित्रो मरजानी</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> से लेकर </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">डार से बिछुड़ी</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">, </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दिलो दानिश</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> और </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हम हशमत</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> तक। संपादक छबिल कुमार मेहेर ने अपनी पुस्तक </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कृष्णा सोबती एक मूल्यांकन</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> में उनके लेखन की बुनावट
को समझने के लिए </span>28<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> समीक्षकों के लेखों को सम्मिलित किया है। इस तरह यह पुस्तक
अपने विषय पर अलग-अलग विचार दृष्टियों का एक अच्छा संयोजन बन गई है। कृष्णा सोबती
के उपन्यासों में रिश्तों के बीहड़ हैं और ऐसे बीहड़ कई बार उनकी भाषा में भी
दिखते हैं। </span>(<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उनके उपन्यास </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिंदगीनामा</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> में पंजाबी शब्दों की विपुलता को लेकर अज्ञेय ने कहा था </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब यह उपन्यास हिंदी में
प्रकाशित हो जाएगा तब पढ़ लूँगा।</span>’)<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> इसका एक साक्ष्य पुस्तक में शामिल उनका आत्मकथ्य है, जिसके
दुरूह, गूढ़ अथवा उलझे हुए गद्य की बानगी इस वाक्य में देखी जा सकती है- </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">रचना में से उभरती सारवत्ता
ही उसके गुणाभाग हैं जो उसे समतुल्यता और धारणीयता प्रदान करते हैं।</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> यह एक विकट आलोचकीय भाषा
है जिसमें कृष्णा सोबती रचना की निर्मिति के बहुविध पक्षों के गहरे में उतरती हैं।
गहरे में उतरना उनके लेखन की एक स्वाभाविक प्रवृत्ति है। इस आत्मकथ्य में वे एक
महत्त्वपूर्ण बात कहती हैं—</span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अंतर्द्वंद्व और अंतर्विरोध को पहचानने के लिए स्थितियों के
बुनियादी भूगोल और इतिहास जाँचने-मापने जरूरी होते हैं।</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> यह वाक्य उनके साहित्य को
समझने का एक क्लू भी हो सकता है। जहाँ से दिखाई देता है कि कैसे उनके पात्र बाहरी
दुनिया की टहल करते हुए साथ-साथ अपनी भीतरी दुनियाओं में भी टहल किया करते होंगे,
और यह कि उनके यहाँ कहानी के पूरे माहौल में एक सघनता किस मार्फत पैबस्त होती है।
संपादक छबील कुमार मेहेर इस सिलसिले में शायद ठीक ही कहते हैं कि कृष्णा सोबती
शब्दों की मांसलता से नहीं खेलतीं, शब्दों की आत्मा से साक्षात्कार कराती चलती
हैं। मृदुला गर्ग अपने लेख में याद करती हैं कि कभी जैनेन्द्र कुमार ने कहा था कि
कृष्णा सोबती के साहित्य में सेक्स का जश्न है। </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन मैंने पढ़कर देखा तो महसूस किया कि जश्न
सेक्स का नहीं, भाषा का है।...कथ्य की गहराई में पीड़ा का बोध कुंडली मारे बैठा
रहता है। अगर वाकई जश्न सेक्स का होता तो </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मित्रो</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> आशिक के पास जाते-जाते पति के घर द्वार लौट न
आती।</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> लेकिन वहीं देखने का एक नजरिया यह भी है कि मार्कंडेय को </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मित्रो</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> की पात्रता ही संदिग्ध
मालूम देती है, क्योंकि </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उसमें समसामयिक स्त्री के शील का औसत प्रतिभास नहीं है।</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> जबकि गोपाल राय ने इसे </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">किसी महिला कथाकार द्वारा
स्त्री के स्वैराचार का इतने साफ और और मुँहफट रूप में</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> पहला चित्रण कहा है।
स्पष्ट है कि कृष्णा सोबती के पात्र लेखक की किस्सागोई के नुमाइंदे मात्र नहीं
हैं, बल्कि उनके भीतर दुविधाओं की एक पूरी दुनिया रहा करती है, जिसने इस पुस्तक के
लेखकों को भी दुविधा में डाला है।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कृष्णा सोबती के यहाँ
साहित्य, समाज और राजनीति के बारे में एक गहरी अंतर्दृष्टि होने का जिक्र
कांतिकुमार जैन ने </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हम हशमत</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के हवाले से किया है। साथ ही </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बेहद संवेदना, गजब की
अवलोकन शक्ति और भाषा पर असाधारण अधिकार</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> का भी। इस तरह वे अन्य मूल्यांकनों के अलावा
अपने साहित्यकार दोस्तों की हँसी के फर्कों के बारे में भी बता पाती हैं-- खोखली
हँसी से लेकर पुरजोर ठहाकों तक के फर्क। जैन उनकी हिंदी को </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पिंदी</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, यानी कुछ ज्यादा ही किक
देने वाला हिंदी और पंजाबी का कॉकटेल कहते हैं। वहीं उपन्यास </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिंदगीनामा</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के संदर्भ से निर्मला जैन
ने उनकी भाषा को </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जबाने ख़लक</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (ख़ल्क) कहा है, जो </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जबाने अदब</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के हिमायतियों के लिए मुश्किल खड़ी करती है। और
अर्चना वर्मा लंबी कहानी </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ऐ लड़की</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> की मार्फत याद करती हैं कि स्वदेश दीपक ने कभी कृष्णा
सोबती को </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भाषा की सुल्तान</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> कहा था। उनके मुताबिक इस कहानी में </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वृद्धावस्था तथा मरण के
धीरे-धीरे आगमन को भी बहुत खूबसूरती से दर्शाया गया है।</span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> जबकि ध्रुव शुक्ल ने इस </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मातृवंशी रचना</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> को </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जीने के पुरस्कारों का
पवित्र स्मरण</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> बताया है। इससे पता चलता है कि एक ही रचना को लोगबाग अपने अनुभवों में कितनी
अलग-अलग तरह से देखते हैं। कुल मिलाकर कृष्णा सोबती की रचनाओं पर एक परिशिष्ट सहित
यह पुस्तक उन्हें समझने के लिहाज से ठीकठाक उपयोगी कही जा सकती है। </span><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-41561224781157877272019-09-02T18:45:00.000-07:002019-09-02T04:59:44.584-07:00जैकुब स्जेला की अमूर्त कहानी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">भारत रंग महोत्सव में पिछले साल देखी एक लाजवाब पोलिश प्रस्तुति 'इन द नेम ऑफ</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">जैकुब स्जेला</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">' की याद आती है। </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">जैकुब स्जेला</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"> उन्नीसवीं शताब्दी का किसान</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">विद्रोही था, जिसने पड़ोसी देश आस्ट्रिया की मदद से पोलैंड के</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">ताल्लुकेदारों के खिलाफ रक्तरंजित विद्रोह किया था। प्रस्तुति की</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">निर्देशिका मोनिका स्त्र्जेप्का के मुताबिक आज का पोलिश मध्यवर्ग उसी</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">जैकुब स्जेला</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"> का वंशज है। लेकिन जैसा कि शीर्षक से भी जाहिर है,</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">प्रस्तुति का उसके किरदार से कोई लेना-देना नहीं है। यह उसके नाम के</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">बहाने इंप्रेशनिज्म का एक प्रयोग थी। प्रस्तुति में एक अमूर्त सिलसिले</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">में बहुत सी स्थितियां लगातार घट रही हैं। यह एक बर्फीली जगह का दृश्य</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">है। पूरे मंच पर 'बर्फ' फैली हुई है। बिजली या टेलीफोन के खंबे लगे हुए</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">हैं। पीछे की ओर टूटे फर्नीचर वगैरह का कबाड़ पड़ा है। दाहिने सिरे पर एक</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">कमरा है जो नीचे की ओर धंसा हुआ है। पात्र उसमें जाते ही किसी गहरे की ओर</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">फिसलने लगते हैं। मंच के दाहिने हिस्से के फैलाव में पड़ा गाढ़े लाल रंग</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">का परदा है, जो बर्फ की सफेदी में और ज्यादा सुर्ख लगता है। यह घर से</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">ज्यादा घर के पिछवाड़े जैसी जगह है। बर्फ पर एक सोफा रखा है, और एक मेज।</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">कोई कहानी नहीं है, लेकिन कहानी के सारे लक्षण हैं : रोना-बिसूरना,</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">प्यार-झगड़ा, गुस्सा, कलह, भावुकता, आवेग, वगैरह। प्रस्तुति बहुत सारी</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">यथार्थ और एब्सर्ड स्थितियों को समेटे हुए है। इसमें आकस्मिकता भी है और</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">ह्यूमर भी। शुरू के दृश्य में एक औरत औंधी बर्फ में नामालूम सी पड़ी है।</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">उसकी पीठ में बर्फ हटाने वाला पाना धंसा हुआ है। फिर बाद में वह उसी</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">घुंपे पाने के साथ सामान्य रूप से पात्रों में शामिल हो जाती है। इन</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">पात्रों में कुछ घर के लोग हैं, कुछ बाहर के। एक पात्र धंसे कमरे से</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">निकलता है। किसी हाथापाई में उसके मुंह से खून निकला हुआ है। एक दृश्य</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">में </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">जैकुब </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">पाना लेकर दूसरे पात्र के सीने में भोंक देता है। उसके सीने पर</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">बेतरह 'खून' उभर आया है। वह निष्टेष्ट गिर पड़ा है। लेकिन कुछ दृश्यों के</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">बाद वह कमीज उतार कर अपना खून पोंछ लेता है। और बच रहे निशान के बावजूद</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">स्वस्थ रूप से मंच पर सक्रिय दिखने लगता है। पीछे की ओर स्थितियों के</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">शीर्षक लिखे हुए दिख रहे हैं। मसलन- 'क्रिसमस ईवनिंग' या 'आत्महत्या की</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">रात' या यह स्पष्टीकरण कि 'यह दृश्य कुछ लंबा हो रहा है, लेकिन कुलीनों</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">के पास कुछ ही तर्क हैं, इसलिए वे उन्हें ही दोहरा रहे हैं।' </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">जैकुब</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"> खुद</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">एक चाकू बेचनेवाला है। वह बाकायदे इसका प्रदर्शन करता है। मीट का एक</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">विशाल टुकड़ा उसने मेज पर रख लिय़ा है। और दो चाकुओं से वह इसे काट-काट कर</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">बर्फ पर फेंक रहा है। एक मौके पर एक पात्र बेहद तेजी से कुछ बोल रहा है।</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">वहीं मौजूद लड़की गुस्से में दृश्य के पीछे की ओर जाकर एक मोटा डंडा उठा</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">लाई है, और गुस्से में पूरे प्रेक्षागृह में घूम-घूम कर किसी को ढूंढ़</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">रही है। वह इतने गुस्से में है कि पास बैठे दर्शक थोड़ा सतर्क हो उठते</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">हैं। लड़की के पीछे पीछे पुरुष पात्र भी चला आया है। वह दर्शकों से उनका</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">पैसा मांग रहा है। कुछ दर्शक उसे कुछ नोट देते हैं। फिर वह वहां बैठे</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय के छायाकार त्यागराजन से उनका कैमरा मांगता है।</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">वे कैमरा नहीं देते तो कैमरे का स्टैंड लेकर वह मंच पर चला जाता है। इसके</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">थोड़ी देर बाद गुस्से वाली लड़की आंसुओं से लबालब भरी आंखों के साथ कोई</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">कहानी बता रही है। प्रस्तुति में संवाद लगातार बोले जा रहे हैं, लेकिन</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">अक्सर वे इतने अटपटे और सरपट हैं कि उनके अर्थ पकड़ पाना मुश्किल है,</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">हालांकि उनमें सांकेतिकता का एक ढांचा अवश्य है। मसलन 'स्मार्ट किसान भी</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">आखिरकार किसान ही होता है', कि 'वे मुझे जंगल में ले गए और मेरे शरीर को</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">जला दिया, पर मुझसे पहले वे खिड़कियां और दरवाजे ले गए'। पूरी प्रस्तुति</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">किसी जटिल पेंटिंग की तरह है, जिसमें बहुत कुछ सर्रियल एक क्रम में घटित</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">हो रहा है। थिएटर जैसी सामूहिक कला में यह ढांचा निश्चित ही एक दुष्कर</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">चीज है। इस लिहाज से यह प्रस्तुति अपने प्रभावों में विलक्षण है।</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">चरित्रांकन से लेकर अपने स्थापत्य तक में यह इतनी शिद्दत लिए है कि तमाम</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">ऊबड़खाबड़पन के बावजूद दर्शक बंधा बैठा रहता है।</span></div>
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-64146211349130714152019-07-26T21:55:00.000-07:002019-09-02T05:01:08.008-07:00आत्मजीत के नाटक<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">जाने-माने रंगकर्मी और नाटककार आत्मजीत ने
अपने नाटकों में अक्सर कई दुर्लभ विषयों को उठाया है। उनका नाटक </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">लाल मसीहा</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> केन्या की आजादी के एक गुमनाम
नायक मक्खन सिंह के जीवन पर आधारित है। मक्खन सिंह अहिंसावादी थे, फिर ट्रेड
यूनियन नेता बने और फिर अंग्रेजों की आँख की किरकिरी। उन्होंने ट्रेड यूनियनों के
नस्लीय स्वरूप को खत्म कर राष्ट्रीय स्वरूप देने की कोशिश की, केन्या को अपना देश
माना, </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">पर बाहर से आए
किसी भी शख्स को कहीं पर भी आसानी से इंसाफ नहीं मिलता</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> इसलिए मक्खन सिंह को भी
नहीं मिला। एक अचीन्हे विषय की समग्रता में मक्खन सिंह की पत्नी सतवंत कौर का
किरदार और कुछ भावुक लम्हे भी कथानक में नत्थी हैं, जिससे पंजाबियत का अपना एक खास
रूमान निर्मित होता है। एक अन्य नाटक </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">तुम कब लौट के आओगे</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> की कहानी तो और भी दूर की है। इसमें पहले विश्वयुद्ध में जर्मनी के खिलाफ
मोर्चे पर तैनात भारतीय उपमहाद्वीप के सैनिक दिखाए गए हैं, जिनके साथ दो ऐतिहासिक
किरदार- अंग्रेज कवि सैसून और नृत्यांगना व जासूस माताहारी भी है। नाटक किरदारों
की त्रासदियों की मार्फत युद्ध के सच को दिखाता है। बहुत सारे किरदार, विवरणबहुल
कथानक और छोटे दृश्य प्रत्यक्षतः एक सांकेतिक मंच की ही संभावना बताते हैं, पर
नाटक की एक हो चुकी प्रस्तुति की पुस्तक में शामिल तस्वीरें ऐसा नहीं बतातीं। नाटक
की भाषा में अच्छी रवानगी है और स्पष्टतः चरित्रांकन का अच्छा स्कोप भी। वस्तुतः
यह सघनता से बुना गया एक काफी संवेदनशील पाठ है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">नाटक </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">पंच नद का पानी</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> में अलाउद्दीन खिलजी के दौर का इतिहास है। आत्मजीत
स्थिति की भीषणता को कम किए बगैर उसे कुरेदते हैं और भीतर से एक घुटती हुई सच्चाई
निकलकर बाहर आती है। </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">पंजाब का सूबेदार
गाजी मलिक अपने भाई की शादी राणा साँवल की बेटी से करना चाहता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो कि राजपुताना अहं के लिए बड़े
धिक्कार की बात है। राणा साँवल की बेटी नीला एक बुद्धिमान लड़की है जिसमें
आत्मसम्मान की पहचान है पर हकीकत के मद्देनजर वह इस स्थिति को कबूल करती है। नाटक
में एक दलित पात्र बिरजू भी है। आत्मजीत उसकी मार्फत हिंदू जातीय बोध और
ब्राह्मणवादी कर्मकांड के नाकारापन को एक दूसरे के बरक्स खड़ा करते हैं। राणा और
उनके राजकीय पंडित जी बिरजू को उसकी जातिगत हैसियत से ऊपर कुछ भी देना कबूल नहीं
करते। ऐसे में अपने ही समाज में बार-बार ठुकराया गया बिरजू कुरबान अली बनना मंजूर
करता है। नाटक बहुत सारे आवेगों और आवेशों से बना एक ऐसा ताना-बाना है, जिसमें
कौमियतों के द्वंद्व को समझने की चेष्टा की गई है। और आत्मजीत के इन नाटकों की यही
विशेषता है कि इनमें बेबसी और अहंकार एक समग्र स्थिति के दो छोर हैं। दूसरी यह कि
उनमें स्थिति की असल चुभन साफ-साफ महसूस की जा सकती है। हालात के सभी पक्ष उनके
यहाँ अपने-अपने बयान के साथ मौजूद हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">नाटक </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">मैं तो एक सारंगी हूँ</span>’<span lang="HI"> में तीन स्त्री पात्रों के माध्यम से जिंदगी की कहानी कही गई है। एक
किरदार नए जमाने की उन्मुक्त है</span>, <span lang="HI">दूसरी पारंपरिक और तीसरी
दुनियादार। उनकी आजादखयाल पात्र को </span>‘<span lang="HI">मर्द भी चाहिए और मर्द
से आजादी भी</span>'<span lang="HI">। नाटक में पुरुष से आजादी के एक विकल्प
समलैंगिकता के संदर्भ को भी छुआ गया है</span>, <span lang="HI">और स्त्री-पुरुष
संबंध के दरम्यान मौजूद नैतिकता के पुरुषवादी प्रश्न को भी। आखिर में उसमें एक
बुनियादी बात कही गई है- </span>‘<span lang="HI">सबसे भयानक होता है कब्जा जो इंसान
इंसान पर करता है</span>’<span lang="HI">। इस अर्थ में यह नारीवादी मुबाहसा
इंसानियत के बुनियादी नुक्स को समझने के एक पाठ में तब्दील होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">नाटक </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">कैमलूप्स की मछलियाँ</span>’<span lang="HI"> में अपने जन्मस्थान से दूर पश्चिमी देशों में रह रहे भारतीयों के
भावनात्मक द्वंद्व को दिखाया गया है। लेकिन इससे पहले इसमें दो सभ्यताओं की
जीवनशैली का एक सांस्कृतिक द्वंद्व भी है। इस बेगानी जगह पर </span>‘<span lang="HI">कम से कम धर्म के नाम पर दंगे तो नहीं होते</span>’<span lang="HI">। यानी
मुद्दे के सारे ओर-छोर यहाँ भी उतने ही दुरुस्तगी से मौजूद हैं। लेकिन इससे थोड़ा
भिन्न सांस्कृतिक द्वंद्व नाटक </span>‘<span lang="HI">रिश्तों का क्या रखें नाम</span>’<span lang="HI"> में मंटो की कहानी </span>‘<span lang="HI">टोबा टेकसिंह</span>’<span lang="HI"> की मार्फत दिखाई देता है, जहाँ बँटवारे के बाद के हालात में बहुत सी
बातें सामने आती हैं। कह सकते हैं कि नाटक विभाजन के बाद के हालात का एक
सांस्कृतिक सार है।</span><o:p></o:p></span></div>
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">आत्मजीत एक ओर आंतरिक
यथार्थ की सीवन उधेड़ते हैं, वहीं परंपरा के अवयवों से खेलते भी नजर आते हैं। कोरस
और सूत्रधार उनके प्रायः हर नाटक का हिस्सा हैं। जाहिर है इन्हें खेलने वाले
निर्देशकों को यह ध्यान रखना पड़ेगा कि परंपरा का व्यामोह कहीं विषय की संजीदगी की
ही वाट न लगा दे। </span></div>
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-76569899932800280322019-07-20T21:39:00.000-07:002019-07-20T21:40:46.968-07:00गाँधी बनाम अंबेडकर की चर्चा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 11pt;">एक लंबी टिप्पणी की शक्ल में लिखी गई पुस्तक 'एक था डॉक्टर एक था संत' में विषयवस्तु थोड़ा बेतरतीब ढंग से प्रस्तुत है। बात अंबेडकर-गाँधी से शुरू होकर कभी मलाला युसूफजई और सुरेखा भोतमाँगे के संघर्षों की ओर मुड़ती है तो कभी पंडिता रमाबाई के प्रसंग तक और फिर प्राचीन हिंदू संस्कृति को आदिम कम्युनिज्म बताने वाले डाँगे तक जा पहुँचती है। इसी तरह गाँधी के अफ्रीका में किए कामों के बहु उल्लिखित ब्योरे भी शामिल हैं। इस प्रकार बहुत सी दलित, स्त्री, अफ्रीकी संघर्षों की कहानियों को मिलाकर यह वंचित जीवन के संघर्षों और उसके साथ होने वाले जुल्मों का एक बहुविध पाठ बन जाता है, जो असल मुद्दे अंबेडकर बनाम गाँधी की दलित दृष्टि के साथ थोड़े अटपटे ढंग से नत्थी है। अरुंधति राय की यह टिप्पणी असल में भीमराव अंबेडकर की प्रसिद्ध पुस्तक </span><span style="font-size: 11pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 11pt;">जाति का विनाश</span><span style="font-size: 11pt;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 11pt;"> के एक खास संस्करण की प्रस्तावना के रूप में लिखी गई थी। अब यह हिंदी में अनूदित करवाकर स्वतंत्र रूप से प्रकाशित की गई है। जाति के मुद्दे पर गाँधी-अंबेडकर का प्रसिद्ध संवाद (या विवाद) पूना पैक्ट की चर्चा के दौरान हुआ था। उन्होंने इस विषय पर कभी कोई सैद्धांतिक शास्त्रार्थ किया हो ऐसा तो सामने नहीं आता पर अलग-अलग मौकों पर जो कहा या लिखा है उसी की तफ्तीश से अरुंधति राय ने यह तुलना पेश की है। ढूँढ़-ढूँढ कर ऐसे उद्धरण जुटाए हैं जो गाँधी को न सिर्फ वर्णव्यवस्था का पैरोकार बल्कि नस्लवादी तक साबित करते हैं। उन्होंने दक्षिण अफ्रीका के जमाने से ही गाँधी के किरदार की जो पोल खोली है उससे पता चलता है कि गाँधी बहुत पहले से ही एक बुरे इंसान थे जो इंसान-इंसान में नस्ल और जाति के आधार पर भेदभाव करते थे। हालाँकि अंबेडकर की चूकों पर भी ध्यान दिया है जब वे आदिवासियों को बर्बर कहते हैं और उनके धर्म परिवर्तन को लेकर आशंकित हैं।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;">लेकिन यहाँ यह भी याद रखने की जरूरत है कि अरुंधति स्वयं कोई तटस्थ विश्लेषक नहीं, बल्कि इधर के वर्षों में हिंदूवादी राजनीति के खिलाफ उभरे उस सेकुलरपंथी-दलितपंथी-मानवाधिका<wbr></wbr>रवादी कल्ट की एक प्रमुख प्रवक्ता हैं जिसपर खुद पूर्वाग्रहों का शिकार होने के आरोप लगते रहे हैं। इसीलिए कहीं न कहीं उनका यह पाठ जुटाए गए तथ्यों को खींच-तान कर अपने </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;">स्टैंड</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;"> में फिट करने की एक कवायद भी है। वे अंबेडकर की बात करती हैं, मुसलमानों की बात करती हैं—पर इन दोनों के आपसी रिश्ते की कोई बात नहीं करतीं। जबकि भारत की इस्लामिक राजनीति पर अंबेडकर की एक पूरी किताब उपलब्ध है, और लिखती हैं- </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;">राजनैतिक इस्लाम अंतर्मुखी हो रहा है, अपने परिसर को, अंतःक्षेत्र को संकीर्ण और कड़ा कर रहा है।</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;"> साथ ही गोधरा कांड में ट्रेन के डिब्बों में </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;">रहस्यमय ढंग से</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;">आग लगने की बात पर भी वह कायम हैं। फिर भी पुस्तक में अपनी ओर से निष्पक्ष रहने की उन्होंने काफी कोशिश की है, और पृथक निर्वाचिका के विरोध में गाँधी के अनशन को </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;">बेशर्मीपूर्ण ब्लैकमेल</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;"> कहने वाली लेखिका कबूल करती हैं कि- </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;">गाँधी के अस्पृश्यता अभियान ने यदि कुछ किया और प्रभावशाली तरीके से किया वह यह था कि सदियों पुरानी चोटों पर मरहम लगाया।</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 11pt;">इस बार एक और दिक्कत यह भी है कि मार्क्सवाद का बोरिया-बिस्तर सिमटने के बाद बना सेकुलर-प्रगतिशील बुद्धिजीवी मोर्चा जिन गाँधी के बूते अपना ठीहा जमाए रहा है यहाँ वह गाँधी भी दलित-विरोधी दिख रहे हैं। सवाल है कि मार्क्स भी नहीं गाँधी भी नहीं, तो फिर उनके विरोध का मॉडल क्या है</span><span style="font-size: 11pt;">?</span><span style="font-size: 11pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 11pt;">उनकी धारणाओं की वस्तुनिष्ठता क्या है</span><span style="font-size: 11pt;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 11pt;"> क्या उनका अपना तमाम प्रतिरोध पश्चिमी मानवाधिकारवाद का ही कॉपी-पेस्ट नहीं है</span><span style="font-size: 11pt;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 11pt;"> उदाहरण के लिए क्या उन्होंने कभी विचार किया है कि बकौल लोहिया कीड़े-मकोड़ों की तरह जीवन से चिपकी रहने वाली सभ्यता में मृत्युदंड समाप्त करने का क्या अर्थ होगा</span><span style="font-size: 11pt;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 11pt;"> या कश्मीर को आत्मनिर्णय का अधिकार, जिसकी वे पैरोकार रही हैं, दिए जाने के नतीजे क्या होंगे</span><span style="font-size: 11pt;">?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;">उन्होंने विचार किया हो या नहीं, पर अंबेडकर की दृष्टि इस बारे में पूरी तरह साफ है जो मानते हैं कि यदि किसी जनता की प्रवृत्ति न्याय में नहीं है तो मात्र किसी संस्था पर अन्याय-समाप्ति का भरोसा नहीं किया जा सकता। हिंदू धर्म के ढाँचे और गाँधी से उनकी निराशा की यही वजह है, कि वे चीजों को बुनियादी तौर पर बदलना नहीं चाहते। अरुंधति राय ने इस पुस्तक में एक रेडिकल सच को झाड़-पोंछकर सामने रखा है, जो बातों को अधूरे में गोलमोल करने की हिंदुस्तानी आदत के कारण अभी तक किसी तहखाने में पड़ा था। पुस्तक के अनुवादकद्वय, अनिल यादव </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;">जयहिंद</span>’<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif;"> और रतन लाल, सामाजिक न्याय आंदोलन के कार्यकर्ता रहे हैं।</span></div>
</div>
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-54227212400741189872019-02-28T02:45:00.003-08:002019-02-28T02:45:35.807-08:00दो किताबें<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बलत्कार
की पीड़ा का बयान</span></h3>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ज्ञानप्रकाश
विवेक का उपन्यास </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">डरी
हुई लड़की</span><span lang="EN-US">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> सामूहिक बलात्कार की
शिकार हुई एक लड़की की मनोदशा की कहानी है।</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक
सुबह वह उपन्यास के </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मैं</span><span lang="EN-US">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> को बदहाल दशा में सड़क के किनारे
पड़ी मिली। बैचलर </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मैं</span><span lang="EN-US">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> उसे अपने फ्लैट पर ले आया। इस तरह
दो-तीन कमरों के दायरे, दो पात्रों, तीन महीने के वक्फे और प्रायः एक घटनाविहीन परिस्थिति
में सिमटा या पसरा यह कथानक पाठकों के आगे पेश होता है। बलात्कार के सामाजिक
पक्षों की चर्चा उपन्यास में ज्यादा नहीं है। और न्याय पाने की भाग-दौड़, विभीषिका
की चीख-पुकार—ये सब तो बिल्कुल भी नहीं है। इसके बजाय लेखक ने विषय को छोटी-छोटी
स्थितियों में इतने शांत ढंग से बुना है कि लड़की की जेहनी उथल-पुथल, उसकी आंतरिक
पीड़ा महीन छवियों में पाठकों के आगे प्रस्तुत होती है। यह बलात्कार नामक अपराध की
सामाजिक और फोरेंसिक चर्चाओं से परे इस अपराध की शिकार का एक माइक्रो यथार्थ है। </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिस
बीच लड़की अपने भीतरी-बाहरी दर्द से जूझ रही है उसी बीच उपन्यास का दूसरा पात्र,
जो खुद भी उसका हमउम्र युवा है, धीरे-धीरे लड़की के प्रति आकर्षण की एक अलग ही
भावना से घिर रहा है। खास बात ये है कि भावदशाओं के इस वास्तविक कंट्रास्ट का लेखक
ने कोई रूमानीकरण नहीं होने दिया है। हालाँकि भाषा और कहन के ढंग में एक जुमलेबाजी
बीच-बीच में दिखाई देती है, पर प्लॉट कभी भी यथार्थ की जमीन से नीचे नहीं उतरना,
जबकि यह प्लॉट खुद ही एक यूटोपिया की तरह है। </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शैली
के लिहाज से उपन्यास काफी बेलौस है। बात को उसमें अक्सर बिना किसी औपचारिक तकल्लुफ
के परोस दिया गया है। उसका नायक एक जगह अपना परिचय इस तरह दे रहा है- </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मैं, बेबाक और प्रसन्नचित्त नजर
आने वाला सत्ताईस साल का नौजवान</span><span lang="EN-US">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">।
इसी तरह </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मैँ</span><span lang="EN-US">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> को अचानक याद आता है कि माँ होती
तो लड़की को सँभाल लेती, और बात का सिरा अचानक से माँ और पिता की याद के चार पेज
लंबे विवरणों में जा पहुँचता है। इसी तरह शुष्क बौद्धिक भाषा को कई बार बातचीत की
भाषा बना दिया गया है, जैसे कि- </span><span lang="EN-US">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मैं
स्त्रियों के विषय में कुछ भी नहीं जानता। लेकिन इतना जरूर जानता हूँ कि पुरुषों
की सामंती मानसिकता, हेकड़ी और युद्ध लड़ने का उन्माद जब थमता है तो बहुत कुछ नष्ट
हो चुका होता है।</span><span lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हिंदी
के बुद्धिजीवियों के बीच बोली जाने वाली ऐसी भाषा रह-रहकर पूरे उपन्यास में दिखाई
देती है। इसका सायासपन बाज दफा पाठ की सहजता में एक खलल जरूर डालता है, पर कोई
ढोंग न होने से हम इसमें एक भदेस को भी देख पाते हैं। पूरा उपन्यास भाषा के ऐसे
खेल करता हुआ भी अपनी संजीदगी में कभी हल्का नहीं होता। बलात्कार की शिकार लड़की का
दर्द कथानक के हर लम्हे में रेंगता हुआ महसूस होता है। </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<h3 style="text-align: left;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">ग्रियर्सन की याद</span></h3>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">करीब एक सदी हुई उनके प्रसिद्ध भाषाई सर्वेक्षण को
प्रकाशित हुए। 21 जिल्दों में 179 भाषाओं और 544 बोलियों के स्वभाव और गठन की
बारीक छानबीन करने वाले जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन को आज याद करना ज्ञान की एक
परंपरा का पुनरावलोकरन करना भी है। शोधकर्ता अरुण कुमार ने अपनी पुस्तक</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #222222; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">ग्रियर्सन</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #222222; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;">:</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> <span lang="HI">भाषा और साहित्य चिंतन</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> <span lang="HI">में यह काम काफी डूबकर किया है।
ऐसे कामों में अमूमन पाई जाने वाली विवरणों का गट्ठर बनकर रह जाने की प्रवृत्ति से
बरी रहते हुए उन्होंने खुद के मौजूँ विश्लेषण प्रस्तुत किए हैं</span>, <span lang="HI">और कई बार इसके लिए काफी दूर तक गए हैं। रामचरितमानस को</span> </span><span lang="EN-US" style="color: #222222; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">दस करोड़ जनता की
बाइबिल</span><span lang="EN-US" style="color: #222222; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> <span lang="HI">मानने वाले ग्रियर्सन तुलसी की विनम्रता और मर्यादा के
कायल हैं। वे उन्हें शेक्सपीयर के समकक्ष रखते हैं</span>, <span lang="HI">और मानते
हैं कि तुलसी की लोकप्रियता का कारण शैवमत जनित अश्लीलता का खंडन था। लेकिन अरुण
कुमार यहाँ कुल विश्लेषण में तत्कालीन शासन के तौर तरीकों को भी जानने की गरज से
ग्रियर्सन के ही समकालीन इतिहासकार मोरलैंड के यहाँ गए हैं। वे उद्धृत करते हैं कि
अकबर के राजकाज में अनुत्पादक खर्चे काफी थे</span>, <span lang="HI">जिनका सीधा
ताल्लुक राजस्व और उस मार्फत किसान जीवन से था</span></span><span lang="EN-US" style="color: #222222; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;">;</span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">तुलसीदास की कवितावली का उत्तरकांड अकबर के शासकीय स्वर्णयुग के बारे में कुछ
और ही कहता है कि किसान तबाह थे</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">, <span lang="HI">वणिक का व्यापार तंग हो चुका था</span>,
<span lang="HI">लोग बेरोजगार हो रहे थे। </span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">ग्रियर्सन सरकारी अधिकारी के तौर पर लंबे अरसे तक
बिहार में रहे</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">, <span lang="HI">जहाँ तुलसी हमेशा ही बहुत लोकप्रिय थे। ऐसे में यह थोड़ा
विचित्र है कि वे बिहार को हिंदी नहीं बल्कि बंगाल का इलाका मानते थे</span>,
<span lang="HI">और वहाँ की अदालतों में हिंदी के चलन के विरोधी थे। अपने सर्वेक्षण
में बिहार की बोलियों पर उन्होंने अलग से विचार किया है। लेकिन यहाँ भी ठोस आंतरिक
एकता नहीं बन पाती</span>, <span lang="HI">और मैथिली भोजपुरी से काफी दूर जान पड़ती
है। ग्रियर्सन मिथिलांचलियों के सांस्कृतिक स्वाभिमान को अलग से चिह्नित करते हैं</span>,
<span lang="HI">जिसकी पुष्टि मैथिल लोगों के मौजूदा स्वभाव में भी की जा सकती है।
मगही उसकी तुलना में एक गँवारू भाषा है</span>, <span lang="HI">जिसकी वजह उनके
मुताबिक यह है कि मगध के इलाके को बार-बार मुसलमान राजाओं की युद्ध-स्थली बनना
पड़ा। </span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">अरुण कुमार ने सौ से ज्यादा भाषाएँ जानने वाले
ग्रियर्सन की ब्रिटिश सरकार के प्रति वफादारी को भी बीच-बीच में अपनी चर्चा में
शामिल किया है। ग्रियर्सन ईस्ट इंडिया कंपनी के शासन को मुद्रण यंत्रों के प्रसार
की मार्फत हिंदुस्तान की पुनर्जाग्रति का समय मानते थे</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">, <span lang="HI">पर
लेखक की शिकायत है कि वे अपनी किताब</span> </span><span lang="EN-US" style="color: #222222; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">बिहार पीजेंट
लाइफ</span><span lang="EN-US" style="color: #222222; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;">’</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> <span lang="HI">में किसानों की तत्कालीन दुर्दशा का कोई जिक्र नहीं करते</span>,
<span lang="HI">और उसे</span> </span><span lang="EN-US" style="color: #222222; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;">‘</span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">बिहार के किसानों की दिनचर्या का शब्दकोश</span><span lang="EN-US" style="color: #222222; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;">’</span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">तक ही सीमित रखते हैं।</span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">अरुण कुमार की पुस्तक में विषय के ब्योरे तो भरपूर
हैं</span><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">, <span lang="HI">पर चर्चाएँ उतनी तरतीब से नहीं हैं। वे इतने प्रसंग एक साथ
खोल देते हैं कि चीजें उलझ जाती हैं। और बातें किसी नतीजे पर पहुँच पाने के बजाय
एक विवरण-आक्रांत अधूरेपन में जाया हो जाती हैं।</span></span><span style="color: #222222; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">डरी हुई लड़की</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">; </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ज्ञानप्रकाश विवेक</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">; </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भारतीय ज्ञानपीठ</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">; </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">300 रुपए।</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">भाषा और साहित्य
चिन्तन</span></i><i><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">; <span lang="HI">अरुण कुमार</span>;
<span lang="HI">वाणी प्रकाशन</span>; <span lang="HI">695 रुपए। </span> </span></i><i><span style="color: #222222; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></i></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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</div>
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<span style="font-family: Mangal, serif;"> </span><i><span style="color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
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संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-8110313913067336522019-02-17T10:52:00.000-08:002019-02-17T10:52:25.394-08:00बेगूसराय में रंग-ए-माहौल <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">युवा रंग-निर्देशक प्रवीण गुंजन ने अभिनेता की एनर्जी को एक मुहावरे की तरह बरतने की एक दिलचस्प शैली विकसित की है। उनका अभिनेता मंच पर इस कदर सक्रिय होता है कि देखने वाले में गर्मजोशी आ जाए। मुझे उनकी ‘गबरघिचोर’ और ‘मैकबेथ’ जैसी प्रस्तुतियाँ याद हैं जिनमें देहगतियों की तीव्रता एक आकर्षक तरकीब बन जाती है, और अंततः शैली का रूप ले लेती है। यह भी याद है कि अपनी ‘समझौता’ शीर्षक एकल प्रस्तुति में उन्होंने अभिनेता की शारीरिक ऊर्जा का इतना दोहन</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"> किया है कि उससे सहानुभूति होने लगती है।<br />यह तीव्रता और एनर्जी खुद गुंजन के किरदार में भी है, जिसे कुछ लोग जुनून कहते हैं और जिसकी गूँज रह-रहकर उनके गृह-जनपद बेगूसराय से दिल्ली तक भी पहुँचती रही है। रानावि पास करने के बाद गुंजन ने अपने गृह जनपद को ही अपना ठिकाना बनाया, जहाँ वे ‘रंग-ए-माहौल’ नाम से नाटकों का सालाना जलसा करते हैं, जिसमें नाटक होते हैं, पुरस्कार दिए जाते हैं और रंगमंच की जानी-मानी हस्तियाँ शिरकत करती हैं। इस बार प्रवीण गुंजन के निमंत्रण पर मैं भी वहाँ था, और पुरस्कार समारोह सहित दो नाटक देखने को मिले।<br />नाटक ‘बंद अकेली औरत’ उन्हीं की निर्देशित एकल प्रस्तुति है जो यूँ तो फ्रांका रेमे और दारियो फो का नाटक है, पर मालूम ऐसा देता है मानो एब्सर्ड शैली की प्रस्तुति हो। एक भरेपुरे मंच पर दर्शक युवा अभिनेत्री खुशबू को तेजी से बदलती भाव-भंगिमाओं में देखते हैं, जो दो हजार साल के अन्याय से बाहर आने की उत्तेजना का परिणाम है। यह नाटक स्त्रीवाद का एक बयान है। मंच पर कई जगह ‘आप कैमरे की निगाह में हैं’ का सतर्कता-संदेश चिपकाया हुआ है। रिश्ते का झाँसा और उत्पीड़न और गुस्सा-- इन सबकी अभिव्यक्तियाँ खुशबू ने काफी शिद्दत से की हैं।<br />दूसरे दिन की प्रस्तुति दिलीप गुप्ता की नेटुआ थी। लौंडा-नाच के एक कलाकार के जीवन पर आधारित रतन वर्मा का यह नाटक बिहार के रंगकर्मियों के बीच खासा प्रसिद्ध रहा है। दिलीप के अभिनय और निर्देशन दोनों ही लिहाज से प्रस्तुति देखने लायक थी।<br />निजी साधनों से किए जाने वाले नाट्य समारोहों में बेगूसराय का ‘रंग-ए-माहौल’ अपने जज्बाती तेवर में कुछ खास है; प्रवीण गुंजन कई तरह के ‘राष्ट्रीय’ को अपनी स्थानीयता का नियमित हिस्सा बनाया हुआ है। इस बार उन्होंने देवेन्द्र राज अंकुर, सुरेश शर्मा और अभिलाष पिल्लई को तीन अलग-अलग पुरस्कारों से विभूषित किया। अतिथियों की आवभगत से लेकर समारोह स्थल की भव्यता तक में एक बड़े कलेवर का पुट स्पष्ट देखा जा सकता है। इन सारी चीजों ने बेगूसराय के युवाओं के बीच थिएटर का एक अच्छा माहौल बनाया है, और इसीसे बेगूसराय आज हिंदी पट्टी के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण केंद्रों में एक बन गया है।</span></div>
संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7905822248566090867.post-48785422296875262962018-07-20T22:45:00.002-07:002018-07-20T22:46:20.905-07:00बनारस में मैकबेथ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">व्योमेश शुक्ल की नई प्रस्तुति ‘बरनम वन’ का कलेवर मैकबेथ की तमाम होती रही प्रस्तुतियों में काफी मौलिक और नया है। यह खाली-मंच पर पश्चिमी ऑपेरा की मानिंद एक कास्ट्यूम ड्रामा है। अभिनेतागण यहाँ पारंपरिक एंट्री-एग्जिट के बजाय अचानक किसी भी छोर से नमूदार पाए जाते हैं। म्यूजिक और कोरियोग्राफी का खेल भी इसमें निरंतर चलता रहता है। फिर तुर्रा यह कि ये म्यूजिक भी रोमन दौर पर बनी हॉलीवुड फिल्मों की तर्ज का है। ‘कामायनी’, ‘राम की शक्तिपूजा’ और ‘चित्रकूट’ जैस</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">ी बैले प्रस्तुतियों से बनी छवि से व्योमेश का ये एक करारा शिफ्ट है।</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">लेकिन प्रस्तुति की समस्या है उसका आलेख। रघुवीर सहाय के ‘तदनंदर संगति का लाभ सुखकर होगा’ जैसे विशुद्ध गद्य-संवादों वाले इस अनुवाद की एक प्रस्तुति मैंने पहले भी देखी है—इसमें कथावस्तु और पात्रों की कोई स्पष्टता नहीं बन पाती। इस तरह प्रस्तुति निरंतर एक ‘अमूर्त कथानक’ का बोरियत भरा सत्यापन करने में गर्क हो सकती थी। पर वैसा नहीं हुआ तो इसका कारण था उसमें नई-नई चीजों से खेलने की अच्छी एनर्जी। यहाँ मैकबेथ अपनी कशमकश को स्टाइलाइज्ड करता है। गहरा तनाव उसके चेहरे पर है, पर अगला पाप उसे करना ही है। खास तरह से बाल बाँधे वह मजबूत शख्सियत वाला एंटी-हीरो है, जिसकी कशमकश के आगे लेडी मैकबेथ की सारी कुटिलता दोयम है। तनाव में थोड़ा खब्ती हो गया हुआ वह जमीन पर हाथ पटकता है, सनकी की तरह एक लफ्ज पर अटक कर कई तरह से बोलता है या गुस्से में पात्रों को चाँटे मारता है। प्रस्तुति में दृश्यों को इस तरह बनाया गया है मानो कथानक को इम्प्रेशन में बदलने का इरादा हो। पूरे चेहरे को पट्टियों से लपेटे बैंको का प्रेत काफी देर तक मंच पर टहल रहा है और मैकबेथ की घबराहट एक काव्यात्मक अदा हो गई है। और इसी दरम्यान कोरियोग्राफी के साथ म्यूजिक की अच्छी संगत वाले वो दृश्य भी हैं जिनमें पश्चिमी ऑपेरा की आभा दिखती है। जिस बीच मंच पर अभिनय और देहगतियों के ये टुकड़े घटित हो रहे हैं उसी बीच छत से (बकौल मोहन राकेश चमगादड़ की तरह लटकी) बीम लाइटों का खेल भी जारी है, जिसमें लाइट एंड साउंड शो नुमा पूरे स्टेज पर दौड़ती रंगीन रोशनियों से लेकर नीम अँधेरे में डूबे दृश्यों तक एक पूरा सिलसिला है। अक्सर दृश्यों में ब्लॉकिंग भी इस तरह से है कि पीछे वाले पात्र कम दिखते हैं, और यह कोई नासमझी नहीं बल्कि दृश्य को इसी तरह बरतने का एक प्रयोग है। यानी क्यों जरूरी है कि हर चीज अकादमिक सरलार्थ में ही हो।<br />बिल्कुल शुरुआत में दो पुते चेहरे वाले पात्र और एक नगाड़ा मंच पर हैं। नगाड़े पर चोट के साथ ही सक्रियता शुरू होती है। ऐसे दृश्य और प्रस्तुति का कुल ढाँचा एक नए तरह के रंग-ढंग को सामने लाता है जिसमें पाठ विवरणों की अनिवार्यता से मुक्त होकर भावदशाओं के कोलाज में परिवर्तित हो गया है। दो घंटे लंबी प्रस्तुति में संयोजन की कई त्रुटियाँ भले हों पर उसके डिजाइन में दम है। दर्शक उसी के दम पर बनारस के नागरी मंडली प्रेक्षागृह में इतनी देर तक बैठे रहे, क्योंकि कहानी तो कहीं कुछ पल्ले पड़ नहीं रही थी।</span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAZApiIpnB7SuH2PVPbPmROzodOT8iRGx2WWYOqVik8vz_N_MECt5HPpL5EiXYVutcQrUh-XQrXMw_44TgQBKewd-zl_LYoOpnMxHqpCqKhF8XU2AZU6MAKFZ7owtPilYtn9-PICaWvSw/s1600/IMG_3533.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAZApiIpnB7SuH2PVPbPmROzodOT8iRGx2WWYOqVik8vz_N_MECt5HPpL5EiXYVutcQrUh-XQrXMw_44TgQBKewd-zl_LYoOpnMxHqpCqKhF8XU2AZU6MAKFZ7owtPilYtn9-PICaWvSw/s320/IMG_3533.JPG" width="213" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJC-T58Rxd3UIkMZ81q8RSOzKQrtlOsGA0cPrZ1PYPzOcCti22FSTXplcZ-ETW8u3ok7RyY1msZzhXVnzh0fwyLxKfrQD7r38VBBZyUt-dgcxHrk58EG3p9FIADdIXkiwic-pDEy1d9Tc/s1600/IMG_3218.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJC-T58Rxd3UIkMZ81q8RSOzKQrtlOsGA0cPrZ1PYPzOcCti22FSTXplcZ-ETW8u3ok7RyY1msZzhXVnzh0fwyLxKfrQD7r38VBBZyUt-dgcxHrk58EG3p9FIADdIXkiwic-pDEy1d9Tc/s400/IMG_3218.JPG" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvI2qrb-Kz2ajvkAP_eK_Z4aIaF3xNbc-Il2kwac8OFmHxaXFb2D3FlpIdfcP1jmzBg63t3psFIQceYj9p-6YAriOTLZhVgRG8bEhMdjpsUSK3VBrBZG0hCnNX7Dr5LitofVXUNZKEbo8/s1600/IMG_3362.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvI2qrb-Kz2ajvkAP_eK_Z4aIaF3xNbc-Il2kwac8OFmHxaXFb2D3FlpIdfcP1jmzBg63t3psFIQceYj9p-6YAriOTLZhVgRG8bEhMdjpsUSK3VBrBZG0hCnNX7Dr5LitofVXUNZKEbo8/s640/IMG_3362.JPG" width="640" /></a></div>
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संगम पांडेयhttp://www.blogger.com/profile/03907266954456152692noreply@blogger.com3